خلاصه ماشینی:
"لقد کانت الکنیسة القبطیة بمشاکلها الداخلیة موضع اهتمام عام و منافسة صحافیة بین المجلات القومیة فأخذت بعض المجلات جانب الهجوم،و أخذ البعض الآخر جانب الدفاع بشکل غیر مسبوق،و یتساءل الرأی العام المصری و العربی،ما الذی جری،و لماذا فی هذا الوقت بالذات،و هل هی تفجرات مدروسة أو مدسوسة من جهات غیر مصریة تحاول النیل من قائد الکنیسة العتیدة،البابا شنودة،کرد علی موقفه من مقاومة التطبیع مع إسرائیل فی حدود سلطته الدینیة(إذ منع الأقباط من زیارة القدس حتی الآن)،أم أن هناک أزمة داخلیة حقیقیة کتعبیر عن صراعات بین القدیم و الجدید،أم أن فی الأمر رائحة فساد،و هل سیؤدی ذلک إلی سیطرة الاتجاه المحافظ أم تتجه إلی التحدیث فی اتجاه الانطلاق؟ و کان منطقیا أن یمتد الهمس إلی المستقبل،فما أثر کل ذلک علی بنیة الکنیسة القبطیة الداخلیة،و هل سیتم إصلاحها أو تحدیثها،و فی أی اتجاه، و هل ستنتقل العدوی إلی المؤسسات الدینیة الأخری فی مصر،و هل سیقتصر الأمر علی الأمور التنظیمیة و الإداریة و المالیة أی الداخلیة،أم یمتد إلی التوجهات الدینیة و المجتمعیة ذاتها مثل دور الکنیسة فی خدمة الأقباط و الانفتاح لخدمة المجتمع،أو علاقة الکنیسة بالدولة وصولا لعلاقة الأقباط بالمسلمین.
و یعود السبب إلی أن هناک مشاکل حقیقیة تم غض الطرف عنها،لیس بسبب عدم وجود قنوات دیموقراطیة داخل البنیة التنظیمیة للکنیسة کما سبق التلمیح و حسب،و إنما أیضا بسبب تغیرات اجتماعیة و اقتصادیة-و حتی سیاسیة- ظهرت علی الساحة المصریة و القبطیة فضلا عن الساحة العربیة و العالمیة نذکر بعضها: 1-منذ حقبة عبد الناصر و حتی الآن هاجر آلاف الأقباط من مصر-لسبب أو لآخر-و توسع نشاط الکنائس القبطیة فی المهجر بشکل لم یکن متصورا،فهناک قائمة معلنة عن عدد الکنائس و الأدیرة و الممتلکات فی مواقع عدیدة فی کندا و أمیرکا ثم أوروبا وصولا إلی استرالیا،فضلا عن أن الکنیسة القبطیة قد صارت لها تنظیمات فی دول عدیدة فی أفریقیا من أریتریا و الحبشة شمالا إلی کینیا و زیمبابوی وصولا إلی جنوب أفریقیا،و هذه المجموعات البشریة لها تطلعات دیموقراطیة متأثرة بالبیئة التی یعایشونها."
(
, 
, 
)
