خلاصه ماشینی:
"عبد المنعم زنابیلی آفاق المعرفة تنویع علی سلم النقد و الرؤیة تنویع علی سلم النقد و الرؤیة ولید اخلاصی الثقافة التقدمیة الأمریکیة فی الثلاثینات بندر عبد الحمید کاتبات من سوریة عبد الله أبو هیف أربع شهادات معاصرة فی «بوتیومکین» سعید مراد اتجاهات نظریة فی علم الاجتماع اسماعیل الملحم ولید اخلاصی موقفان من الکتابة،اذا ما تجاوزنا حالة الاعراض عنها حیادا او تجاهلا،یکون فیها القاریء عادة و لا ثالث لهما،و ینطلق منهما لا عطاء رأی فی النص الادبی المقروء،من قصة و روایة و مسرحیة و شعر و أجناس اخری.
و مثل هذه الاحکام الشعبیة فی النقد الاجتماعی للاحوال السیاسیة و الاجتماعیة و الثقافیة،تدل دلالة قاطعة علی سذاجة،و انها تنسحب أحیانا علی حرکة النقد الثقافیة نفسها،فتجد ان معظم احکام النقد الادبی و ذلک الذی یتعلق بالفنون التشکیلیة و المسرح و غیرها،لا تختلف فی کثیر او قلیل عن تلک التی ترسمها الاحکام التقلیدیة الاجتماعیة التی ان دلت علی شیء فانما تدل علی جمود أو تخلف أو جهل بالامر معیب.
و کثیرا ما کان یقال أن هذا أدب نافع و ذاک ضار،و ذاک خارج عن المألوف أو أنه تقلید لما سبقه، و تلک التقسیمات الاولیة،درج علیها الباحثون منذ زمن لمحاولة السیطرة العقلیة علی الظاهرة الأدبیة التی کان لها مسیس الصلة بالحیاة الاجتماعیة و السیاسیة و الدینیة و المذهبیة و الفردیة، و ما زالت...
و السؤال الآن،ما موقف الرؤیة أو وجهة النظر من تلک التصانیف و التقسیمات؟ انه عدم الاکتراث طبعا،اما للتأثر الکامل بموقف معین دون اشغال غریزة التقصی التی تکون من عادة العلماء و الفنانین علی حد سواء."