خلاصه ماشینی:
"و یلحق بذلک ترجمة هذا الشاعر الفیلسوف و وصف مناقبه و مواهبه و مؤلفاته و منظوماته و غیر ذلک تألیف روحی بک الخالدی الوکیل الاول لمجلس المبعوثان و نائب القدس الشریف فیه طبع بنفقة ادارة الهلال الطبعة الثانیة طبع بمطبعة الهلال بالفجالة بمصر سنة 2191 روحی الخالدی القسم الثانی: «تاریخ علم الادب و ریادة الادب العربی المقارن» و بدون مواربة و بعیدا عن الحماسة التی ترافق کل اکتشاف و تمیل بالمرء الی اضفاء هالة علی الاعمال القدیمة او المبکرة فانه یمکن القول ان روحی الخالدی هو الرائد الاول للادب العربی المقارن،و یمکن تأریخ الادب المقارن فی الوطن العربی بظهور الطبعة الاولی من کتابه(تاریخ علم الادب...
و لکن من المعروف ایضا،ومما لا تشیر الیه دائما الکتب العامة فی الادب و النقد،ان روحی الخالدی نشر کتابه الحالی علی شکل مقالات منجمة فی(الهلال)بین عامی 2091-3091،و بذلک یکون البستانی و الخالدی فرسی رهان من خلال المقیاس التاریخی علی الاقل،و لکن من خلال المقیاس الخاص بالادب المقارن یبدو روحی الخالدی فی کتابه (تاریخ علم الادب)اقرب بکثیر الی مفهومات هذا المصطلح من سلیمان البستانی،بل یظهر وعیا نظریا لمفهومات التأثیر و التأثیر و تبادل الافکار و التقنیات مما لا نراه عند الکثیرین من معاصریه،و بذلک یقترب من المفهوم الاصلی للادب المقارن1بوصفه(تاریخ العلاقات الادبیة الدولیة) علی نحو ما اکده اکبر اساتذة المدرسة الفرنسیة الاوائل مثل فان تییغم، و غویار،و بالدنسبرغر و جان ماری کاریه،مضیفا الی ذلک المفهومات المقارنیة الأوسع افقا لاساتذة المدرسة الحدیثة مثل هـ.
فی مراجع الادب الفلسطینی: و نأتی أخیرا الی المراجع الخاصة بالادب العربی الفلسطینی،فنجد أن الخالدی یلقی اهتماما طیبا بوصفه رائدا من رواد النهضة الادبیة بوجه عام و النقد الادبی بوجه خاص،و لکن ریادته للادب المقارن لا تخطر لأحد،ربما لانه هو نفسه لم یقدم کتابه فی نطاق هذا الحقل،و ربما أیضا لان العنایة بالادب المقارن تأخرت فی البلاد العربیة حتی نهایة السبعینات علی الاقل."