خلاصه ماشینی:
"و نلحظ شیوع هذا النوع من التعیینات لدی مدمنی اللهیروین و الذی یرجع إلی إنهیار الحاجز الفاصل بین الذات و الأم و الاتحاد الانصهاری بها و اختلاط موضوع الرغبه بموضوع التعیین و الذی یعد نتیجه حتمیه لعدم قدرته علی إجتیاز العلاقه بالأم.
و علی العکس من ذلک نجد مدمن الهیروین یطرح فی تخییلاته صوره للوالدین figure Combiud أی عملیه خلط و إنصهار فیعین الأم بالأب و الأب بالام علی نحو بارز الدلالة فی معالجته التصویریه لرسوم الأنثی و الذکر فقد أضفی ملامح ذکریه للرسوم الانثویه و حذف الرموز الذکریه من رسم الذکر(حصاء)مما یشیر الی غیاب الدال القضیبی من صورة الذکر لدیه و إضافه هذا الدال الی صورة الام و إذا تعمقنا هذه الدلاله فی ضوء نظریه جاک لاکان(15)،(25).
و یطبیعه الحال لم یحقق من خلال التعیین بالاب التحول من الطرف المتاخم للرغبه الی الطرف المنصاع للعقل بما هو قید علی الرغبه یتحول بها من غلوائها و رعونتها و بمطلبها السرابی للمستحیل عیر سلسله من الدوال الرمزیه التی تفتح طریق النضج و التطور الشامل و نجد مدمن الهیروین یطرح لصوره الأب المتخیله القاتل الممزق للجسم الباشر للأعضاء صورة من الفانتازیا لا صله لها بالأب الفعلی أو الا الرمزی إننا بصدد غیاب للأب الرمزی.
(42)و تسود النزاعات و الخلافات و المشاجرات بین الوالدین منذ طفوله المدمنین المبکرة،و قد انتهت فی معظم حالات البحث بإنفصال الوالدین و زواج الأب(تعدد الزوجات)مما أفضی إلی غیاب الأب المادی و المعنوی من الأسرة علی نحو لا یسمح بالقیام بوظائف الأبوة و أهمها تحریر الطفل من العلاقه الانصهاریه بالأم بإعتباره وسیط یسمح بالإقلاع عن العلاقه بالأم إذ یسهم الأب فی تحقیق تطور الطفل إلیمستوی أکثر ارتقاءا من خلال التعیین الذاتی بالأب یعلن الطفل عن کینونته و هویته الذکریه."