خلاصه ماشینی:
"و ملفوف،فی رمزیة معقدة أشد ما یکون التعقید-و هی قضیة سنعرض لها بالتفصیل عند التصدی لتحلیل أدب احسان عبد القدوس-الذی استغل«لعبة الجنس»کستار ذکی-و شفاف فی نفس الوقت-یعالج من خلاله أخطر قضایا السیاسة و المجتمع فی عصره، و ینجو فی نفس الوقت من أعدائه الثلاثة..
و أکبر الظن عندی،أن السبب فی نزوع«احسان»نحو الجنس فی معالجة القضایا التی أثارته سیاسیا و اجتماعیا،انما یرجع بالدرجة الأولی الی التناقضات البشعة التی ازدحمت بها حیاته بشکل کان من المحتم أن ینتهی به الی الضیاع،و هو یواجه الخطر علی عقله و نفسه طوال فترة التکوین الأولی فی حیاته،من مولده فی مطلع عام 1919 حتی تخرج فی کلیة الحقوق عام 1942..
!لقد کان من السهل علی ابن السیدة فاطمة الیوسف -الخصم القوی و الصدیق القوی- لزعماء الأحزاب و رجال الحکم و الأدب، أن یتزوج من أکبر عائلات مصر فی ذلک الوقت.
أما أن یتتبع أخبار صاحبة الصورة،ثم یسعی للتعرف بها،ثم لتقویة هذا التعارف و تنمیته حتی یصل به الی الحب المتبادل الذی ینتمی به و بصاحبة الصورة الی الزواج..
فهذا تدبیر محکم،یشی بأن اهتمام احسان لم یکن موجها و هو یلتهم طبق«العاشورة»، الی الصورة المعلقة علی الحائط،بقدر ما کان موجها الی«تقالید»المجتمع الذی نشأت فیه صاحبة الصورة،و هی تقالید تتشابک جذورها مع جذور مجتمع جده«الشیخ رضوان»..
و فی عصر أحد (به تصویر صفحه مراجعه شود) احسان أیام نوفمبر سنة 1943 دخل المأذون الی بیت محمد التابعی لیعقد قرانی سرا علی زوجتی..
). و تنزوی أحلام«المحاماة»فی خیاله، الی لافتة صغیرة یعلقها علی باب مجلة روز الیوسف علیها عبارة(احسان عبد القدوس.."