خلاصه ماشینی:
"فأنغام النوتیة أو المراکبیة علی میاه النیلکانت لا شک بدایة الغناء فی مصر،و کل الأغانیالتی رددها المصریون علی ضفاف النیل کانت منمحمد ؟؟؟ عبد اللطیف وحی النیل و الهامة وهبة من هباته،انها أغانیالکادحین الذین غنوا مع أنین السواقی و مع حرکاتالشادوف،و الآلات الرافعة التی تغترف میاهالنیل،و غنوا للزرع و الحصاد،و هما هبة منهبات النیل،و غنوا وراء القطعان التی تغدوو تروح و نشبع و تتکاثر مما یمنحها النیل،و غنوافی المروج و الریاض لأنها هبة من حصب النیل،و غنوا للأرض و خصبها و ما تحققه من نماء و فضلطمی النیل و میاه النیل،و غنوا للجداول التسابةالرقراقة التی تتدفق بمیاه النیل،و غنوا للحبو الهیام و الجمال لانها المعانی التی غرسها فینفوسهم النیل،فکل الاغانی فی مصر هی بحقکما قال النقاد الفرنسیون أغانی النیل و انغامالنیل،و أحب أن أقول لک ان أغانی الکادحین علیمیاه النهر و علی ضفاف النیل و فی الارض التیکانت هبة النیل،لم تکن فی الفاظها مقصورةعلی وصف العمل الذی یمارسه العامل،بل أنهاکانت تعبر عما یجول فی نفسه أو فی خاطره،أو الاحساس الکامن فی حنایاه،کل ما هناک هوأن یکون نغمها و ایقاعها منسجما مع حرکة العملالعمل:فقد یکون المراکبی فوق میاه النیل یجدفو یکافح فی جر مرکبته،و هو یشدو بأغانییتصبب عرقا و هو یغنی،و لکنه لا یذکر الثورالحب و الهیام،و قد یکون الفلاح وراء محراثهو المحراث،و انما یعبر عما فی نفسه،من مختلفالامانی و الرغبات،و الصبایا یعملن فی جمع القطنو أصواتهن الحلوة الشجیة تفرد بأغانی الوصالو لیلة الدخلة و الصباحیة،و لا یذکرن شیئا عنالقطن،انهن یعربن عن آمالهن اللذیذة،و هیالآمال التی کانت عادة تتحقق اناما جاء انقطنبالمحصول الوفیر."
(
, 
, 
)
