خلاصه ماشینی:
"أعباس ترجو أن تکون خلیفة کما ود اباء ورام جدود و من الثابت لدینا أن المنفلوطی هو ناظمها و قد قدم للمحاکمة و سجن غیر أنه لم یجد من یدافع عنه سوی الشیخ نجیب حداد2فی جریدة(لسان العرب)الصادرة فی 11 نوفمبر 7981 و لما خرج أراد أن یرد له هذا الصنیع لکن المنیة کانت أسبق فرثاه بقوله: منع النفس أن تنال مناها سیر تلک الآحال طوع قضاها تشتهی النفس أن تعش مدی الده ر و تأبی الأقدار الا غناها ثم یخاطب الموت فیقول: هبک امعنت فی البرایا افتراسا ثم لم تبق أرضها و سماها فتجیب ذوی حرمة فی البرایا هی أحری یا موت أن ترعاها و قد تأثر المنفلوطی بالامام محمد عبده فکتب بمدحه قبل أن یتعرف علیه فقال: (به تصویر صفحه مراجعه شود) الامام محمد عبده سار یباری النجم فی جده و عاد کالسیف الی غمده رأی السری و المهد مهر العلا فجد و ارتاح الی سهده و ختمها ببیت صار مثلا-یقول: ما حیلة الحساد فی نعمة أسبقها الله علی عبده و لما اتصل بالامام انزله منزلة کریمة بین تلامذته و قد وقف المنفلوطی وفاء منه لأستاذه الی جانبه حین دب الخلاف بین الخدیوی عباس حلمی الثانی بسبب معارضة الامام فی ابدال اطیان الاوقاف و أشار المنفلوطی الی هذا فی قصیدته التی مطلعها: سقاها وحیا دارها و ابل القطر و ان اصبحت قفراء فی مهمة قفر ثم سافر الامام مرة أخری الی أوربا ثم عاد فنظم المنفلوطی قصیدة ثانیة فی تهنئة بالعودة و صادف أن شاعر النیل حافظ ابراهیم نظم قصیدة بهذه المناسبة فاتفقت قصیدتاهما فی الوزن و القافیة و قد نشرت القصیدتان فی یوم واحد فی جریدة المؤید فکأنتا فیها کفرس رهان فلم یتفوق أحدهما علی الآخر: و قد تناول المنفلوطی فی قصائده کثیرا من الموضوعات متأثرا بعاطفة جیاشة و احساس مرهف و وفاء منه لرفیق حیاته ذلک(القلم)الذی لم یتخل عنه حتی و هو فی السجن فقال مخاطبا له."