خلاصه ماشینی:
"سعد الدین ابراهیم بان عدم التصدی الموضوعی الجریء لمشکلاتنا الداخلیة او الاقلیمیة هو السبب فی نکباتنا یقدم کتاب تأملات فی مسألة الاقلیات لیرسل مقولة بأن الصراع الاثنی هو ظاهرة عالمیة و کما ان هناک وعی قومی و وعی طبقی لا یمکن تقلیصه او الغاءه لحساب الوعی القومی او الطبقی و اقصی ما یمکن عمله هو احتواء و ادارة کل نوع من الأنواع الثلاثة بشکل سلمی من خلال ثلاثة أقسام نبدأها بالقسم الأول الذی یتناول فی الفصل الأول اطلاله نظریة حیث یعرض لمفهوم الجماعة الأثنیة و هو اشتراک جماعة بشریة فی العادات و التقالید و اللغة و الدین و ای سمات اخری ممیزة بما فی ذلک الاصل و الملامح الفیزیقیة و الجسمانیة،ثم الخصائص الاجتماعیة التی تمیز الجماعة الاثنیة من أن عضویتها غیر تطوعیة و التزاوج فیها داخل یو ینتقل لمفهوم الجماعة الاثنیة ثم التباین الاجتماعی و التنوع الاثنی،و تحاول تصنیف الجماعات الاثنیة فیقدم تصنیف وصفی هیکل علی اساس احد المتغیرات الموروثة بیولوجیا او اجتماعیا،التصنیف التحلیلی للجماعات الاثنیة و یرکز علی نمط العلاقات السائدة بین الجماعات الأثنیة و القواعد التی تحکم هذه العلاقات،التصنیف الحرکی للجماعات الاثنیة فیصف الحرکات الأنصهاریة و الاندماجیة و التعددیة و الانفصالیة و أخیرا الأستعلائیة و یخلص فی نهایة الفصل لموضوع الأقلیات و الوحدة العربیة حیث ان موقف الاقلیات من المشروعات الوجودیة العربیة مسألة حساسة للغایة و تستحق الاهتمام من اصحاب القرار العرب،موضوع المسألة الأثنیة فی العالم و یقدم فیها رسالة الکتاب و ننتقل للقسم الثانی الأقلیات و الطوائف فی الوطن العربی و تحت عنوان الخارطة الأثنیة للوطن العربی حیث یتکلم الفصل الثانی ان سکان الوطن العربی عام 0991 قد بلغوا اکثر من 022 ملیون نسمة أغلبهم یتحدثون اللغة العربیة کلغة أصلیة و یدینون بالأسلام و یعتنقون المذهب السنی و ینتمون سلالیا الی العنصر السامی- الحامی و هذه الأغلبیة هی 08%من مجموع السکان ای حوالی 571 ملیون من البشر و یبقی 02%یمثلون جماعات اثنیة یختلفون عن الاغلبیة فی واحدة او اکثر من السمات الانثربیولوجیة الأربع(اللغة و الدین و المذهب و العنصر)فهناک جماعات لغویة غیر عربیة أهمها الأشوریون و الأرمن و الترکمان و الشرکس والاکراد و البربر و النوبیون،و هناک اقلیات دینیة غیر اسلامیة مسیحیون بطوائفهم المتعددة بروتستانت و کاثولیک و نساطره و مونوفیسیتون و الیهود (سامریین و قرائیین)بالأضافة للدیانات التوفیقیة غیر السماویة، و تجد طوائف اسلامیة غیر سنیة من شیعة و دروز و علویین نصیریین و غیرهم و اخیرا اقلیات متعددة الاختلاف عن الاغلبیة."