خلاصه ماشینی:
"اسطورة البطل فی حرب اکتوبر منذ هزیمة یونیو 7691 حتی انتصار أکتوبر 3791،کانت فکرة البطل تملأ وجدان الشعب المصری،و کان یعبر عنها قبل الحرب بطرق مختلفة تمیزت کلها بلوم النفس و لیس لوم الآخرین المتخاذلین.
و لم یشاهد الشعب المصری فیلم الهزیمة،و لکنه شاهد الهزیمة نفسها،و استخدم سلاح المقاومة للهزیمة عندما رفضها بأسلوبه التاریخی المعروف و هو السخریة،فأطلق النکت ضد عساکره و جنوده،و کان یقوم بعملیة التنفیس عن نفسه و أهم الخصائص الفنیة عند المصرین هی الضحک و السخریة وسط أحلک الازمات،و لذلک کان أعظم فنون الهزیمة هو فن النکتة،و هی فن لوم النفس فی أعلی مراتب الفن القولی.
لقد وصلت هذه النکت الشعبیة،و هی فن رفیع الی مرحلة القدرة المؤثرة،عندما کان العساکر یخافون من ارتداء ثیابهم العسکریة فی القاهرة، و هی أشرف الثیاب و أعز الثیاب و هی التی یتباهی بها الناس فی مصر،و کان من الأغانی الشعبیة فی الجیل الماضی أغنیة: السیف علی جنبک خلانی أهدیک یا ملازم تانی و لکن النکت ضد عساکر الجیش بعد هزیمة 5 یونیو 7691،کانت قاسیة عنیفة،و لذلک أثرت تأثیرا کبیرا فی خلق شخصیة البطل المرتقب الذی یتباهی بالزی العسکری و یعتز بالسیف.
و یبدو لی أن نشید(بلادی بلادی)لسید درویش هو من کلمات الشعب المصری،أو من فولکلور الشعب،و لیس له مؤلف،و هو مثل ملحمة زهران بطل دنشوای التی لا یعرف مؤلفها، عندما تغنی بها الناس فی الموال الشهیر یوم شنق زهران کانت صعب وقفاته و لعود مرة أخری الی شخصیة البطل."
(
, 
, 
)
