خلاصه ماشینی:
"المصدر الالهی لسیاسة التجریم و العقاب من أولی الخصائص التی تمیز التشریع الجنائی الاسلامی أن مصدره الهی-فهو تشریع دینی کامل فی جرائم الحدود و جرائم القصاص اذ أوردت الآیات القرآنیة الفعل المحظور و العقوبة،و ذلک فی الحدود،فحددت الفعل و القاعدة العامة فی المعاقبة علیه بحیث تکون العقوبة مساویة للفعل فی جرائم القتل أو ما دونه-و ذلک هو القصاص- و هذا الجانب من القانون الجنائی الاسلامی یبیح الظاهرة الاجرامیة الدائمة،و لا یتصور أن یباح فعل یعد من قبیل الجریمة الحریة أو یحتم القصاص فی المجتمع المسلم-کجریمة السرقة أو الزنی القتل مثلا-و التعزیر لا بد أن یکون عقوبة علی معصیة شرعیة،و لکن هذا المعنی واسع بحیث یشمل الاضرار بالصالح الفردی أو مصلحة الجماعة عمدا أو خطأ،و لم تحدد جرائم التعزیر و لا عقوباتها،بل ترک ذلک للسلطة القائمة فی المجتمع،و هذا الجانب من سیاسة التجریم و العقاب-هو قانون جنائی وضعی محکوم بقواعد عامة تضمن عدم الخروج علی أهدافه،و هی تحقیق المصلحة العامة و تأدیب الجانی و اصلاحه."