"تقیسیم" و "تقویم" معرفی و نقد

"و لیس من‌ الحفاظ علی اللغة أن یبلغ بنا الخوف إلی حد الوسوسة فی استعمال بعض‌ 1-وادی الحصباء 2-وادی عیاش 3-وادی رنما 4-وادی غضار 5-وادی طریف هذه أفرع وادی عوص تلتقی جمیعها فی الملقاة بوادی عوص الکبیر ثم تنحدر إلی وادی القوباء ثم إلی وادی البهیم ثم إلی ترج. و عقب الاستاذ علی ذلک بقوله: ففی هذا الکلام أکثر من سند لإعلال(تقییم)و لا سیما قوله:و لم یصححوا مصدرا أعلوا فعله-و إن کان لیس علی إطلاقه،و لکن یکفی فی الاعتماد مجی‌ء(قیما)بالیاء من(قام)الواوی،مصدرا قری‌ء به فی السبع. و علق الاستاذ عبد الله کنون قائلا:فإذا صح للفقهاء أن یخالفوا قاعدة النسب فی قیمی‌ فلا مانع أن یصطلح الأدباء علی جعل(تقییم)بالیاء-و إن خالف القاعدة لغرض بیانی واضح. 4-و بعد أن أورد الاستاذ قول صاحب«لسان العرب»فی معنی کلمة (القیوم)قال:فهذا الکلام کله یدل علی تقارض الواو و الیاء فی هذه‌ المادة تقارضا یکاد یکون اعتباطیا لا یرجع إلی قاعدة مما یضطر العلماء معه‌ إلی التماس الوجوه و المخارج له."