منهجیة تحقیق کتاب أنوار (البدرین) معرفی و نقد

"و قد کشفت‌ لنا هذه العبارة عن وجود نسخة ثانیة هی مبیضة الکتاب بخط المؤلف فی صیغته النهائیة و عن هذه‌ النسخة أیضا یخبرنا البحاثة الکبیر العلامة الشیخ آغا بزرک الطهرانی فی کتابه(الذریعة)المجلد الثانی‌ منه،أثناء الحدیث عن الأنوار:بأنه وجد نسخة خط المؤلف فی خزانة السید الحسن صدر الدین(رحمه‌ الله)فی الکاظمیة-العراق-فرغ من إعادة کتابتها فی 01 جمادی الثانیة سند 7231 هـ و کما کتب‌ وقفیتها بخطه سنة 0331 هـ و لکن لتعذر الوصوصل‌ الی تلک النسخة،اعتمدنا فی التحقیق النسخة المطبوعة و مطابقتها مع النسخة المخطوطة- المسودة-و هی ملیئة بالحواشی من ثلاث جهات‌ و لکن مقص الوراق أتی علی أکثر هذه الحواشی‌ حتی أن بعضها وضع بطریقة التخمین بتحری سیاق‌ العبارة،کما تبین لی أثناء المقارنة أن المشرف علی‌ طبع الکتاب و تصحیحه قد أهمل بعض التعلیقات التی‌ جری وضعها فی أمکاکنها،و لم یعتن ببعض ما فی‌ الهوامش الجانبیة کما حصل فی ترجمة العلامة السید عبد الرؤوف الحسینی حیث اختلط الأمر فی‌ الترجمة،و دخلت فیها أکثر من شخصیة و حصل‌ بذلک الاضطراب فی تناسق أحداث الترجمة فقد ذکر أن تاریخ مولده کان فی سنة 3101 هـ و أن وفاته‌ کانت فی سنة 0601 هـ ثم نراه یذکر أن أحد الراثین له الشیخ جعفر الخطی بقوله:و قال-أی‌ الشیخ جعفر-یرثی الشریف قاضی القضاة أبا جعفر عبد الرؤوف بن الحسین العلوی الموسوی سنة 6101 هـ إذن فالتضارب حصل لوجود شخصین‌ بنفس ااسم أحدهما حفید الآخر ولکن الترجمة مرت‌ دون تمحیص و الکشف عن الشخصیة الثانیة."