خلاصه ماشینی:
"رضا تجدد(فی طهران سنة /3431 5691)،ص 601؛و علی بن یوسف القفطی فی إنباه الرواة،تحقیق محمد أبو الفضل إبراهیم،4 جـ(القاهرة 9631-0591/3931-3791)جـ 1،ص 413 ؛و ابن خلکان فی وفیات الأعیان،تحقیق إحسان عباس،جـ 2 ص 97؛و فؤاد سیزکین فی تاریخ التراث العربی جـ 9،ص 89،و ترجمة السیرافی المفصلة التی وردت فی معجم الأدباء(إرشاد الأریب)لیاقوت الحموی،تحقیق مرجلیوث،جـ 3،ص ص 84-521،و فی جـ 8 ص ص 241-232 من الطبعة التی حققها الرفاعی یتحدث عن مؤلفات أبی حیان التوحیدی و لکنه لا یذکر أنه طلب أن تحرق کتبه.
(انظر دراسة إحسان عباس لکتاب الوفیات،فی جـ 8 ص 96-17 (الصفحات المرقمة بالأرقام العربیة)،و الأهم من ذلک أن مؤرخی أواخر العصور الوسطی الإسلامیة یضعون مختلف أنواع کتب التراجم مع کتب التاریخ،و علی رأسهم شمس الدین الذهبی(المتوفی 847 هـ7431/ م)و قد نقل عنه السخاوی(المتوفی 209 هـ6941/ م)فی کتابه الإعلان بالتوبیخ لمن ذم التاریخ(القاهرة،9431 هـ.
الحواشی الببلیوجرافیة للفصل الثامن کثیر من الرسوم التوضیحیة فی المخطوطات العلمیة الإسلامیة-و بعضها یثیر الإعجاب-تضمنها کتاب سید حسین نصر: Islamic Science:An Illustrated Study (لندن:مؤسسة عالم الإسلام للنشر،6791)فقیه قرابة 042 لوحة مختارة من المخطوطات العلمیة الإسلامیة،و کثیر منها به صور و أشکال توضیحیة،و هذه الصور أوردها أیضا دیقید کنج فی کتابه: A Survey of the Scientific Manuscripts in the Egyption National Library * الذی صدر سنة 6891.
Eickelman:"The Art of Memory:Islamic Education and Its Social Reproduction,"Comparative Studies in Society and History Zع 02(8791)،ص ص 564-،615 و انظر أیضا کتاب المؤلف: Knowledge and Power in Morocco برنستون،مطبعة جامعة برنستون،5891."