ضرب المرأة فی القرآن الکریم: دراسة موسعة فی المواقف و النظریات مقاله

الإجتهاد و التجدید شتاء 1432 - العدد 17 ISC (‎26 صفحه - از 147 تا 172 )

کلیدواژه ها: المرأة زوجها الزوجة نشوز الزوج النشوز ضرب المرأة المرأة فی القرآن الخوف

خلاصه ماشینی:

"قوله تعالی: {فعظوهن واهجروهن فی المضاجع واضربوهن} السؤال الوارد فی هذه الآیة: هل یثبت للمکلف الخیار فی انتخاب واحد من هذه الأمور الثلاثة التی ذکرتها الآیة: الموعظة والهجران والضرب، أو أن الأمر یستدعی الجمع بین الثلاثة أو أن الأمر یستدعی الجمع، مع مراعاة الترتیب؟ وبعبارة أخری: إذا حصل للزوج مجرد الخوف من النشوز، أو وقع النشوز فعلا من طرف الزوجة، فهل یکون الزوج مخیرا فی الإتیان بأحد الأحکام الثلاثة، أو أنه یعمل بالثلاثة معا فی وقت واحد، أو أنه یقوم بالوعظ أولا، ثم یتوقف، ویعمل بالهجران ثانیا، ویتوقف، ثم یعمل بالضرب أخیرا؟ تختلف آراء الفقهاء بحسب تفسیرهم لکلمة الخوف، وما قدروه فی الآیة أو لم یقدروه قبل «الهجر»، وهی: الأول: یری ابن الجنید أن حرف الواو بین الثلاثة یقتضی الجمع بینها. الثانی: وهو رأی المحقق الحلی فی «المختصر النافع»، حیث حمل الخوف علی معناه الأصلی (الإحساس والاحتمال)، بینما رأی ضرورة الترتیب بین الأحکام الثلاثة، وأنه لا تقدیر قبل الهجران والضرب، فیصبح معنی الآیة: متی ما شعر الزوج بنشوز الزوجة، سواء حصل منها فعلا أو لم یحصل، فله أن یعظها، فإن وجد للوعظ أثرا، وإلا فله أن یهجرها، فإن لم یکن للهجران أثر فله أن یضربها( 281 ). الثالث: وقد قال به کل من الشیخ المفید، والعلامة الحلی فی «إرشاد الأذهان»، حیث فسرا الخوف بنفس تفسیر ابن الجنید، أی العلم، ولکنهما خالفاه فی قولهما بضرورة الترتیب بین الأحکام الثلاثة، لیصبح معنی الآیة: إن الزوج بعد أن یحصل له العلم والیقین بنشوز الزوجة فإن علیه أولا القیام بوعظها ونصحها، وإذا تبین له أن الوعظ لم یلق عندها أی اعتبار فعلیه أن یهجرها فی المضجع، فإن تراجعت عن ذلک السلوک الشاذ، وإلا فإن له أن یلجأ إلی الضرب( 282 )."

دریافت فایل ارجاع :
(پژوهیار, , , )

دانلود PDF
دانلود HTML

لینک کوتاه:

صفحه:

ورود / عضویت

برای مشاهده متن مقاله و یا دانلود آن لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.

ورود