جرم شناسی / نقد مصوبه مجلس شورای اسلامی و . . . / قسمت اول معرفی و نقد

"حال‌ با روشن شدن دو موضوع فوق،می‌گوییم‌ مجرم سیاسی از نوعی که باید به طور خاص‌ نگران تضییع حقوق او بود،می‌بایست از مجرم سیاسی‌ای که با اساس نظام و نوع‌ حکومت مبارزه می‌کند و در این راستا مرتکب‌ جرم می‌شود بنا به برخی محاسبات معمول، به شدت در معرض برخورد ظالمانه قرار دارد و مناسب است که ترتیبات لازم برای پیشگیری‌ از اعمال مجازات بیشتر از حد استحقاق‌ فراهم شود؛ولی آیا می‌توان گفت قانونگذار و قاضی می‌بایست تسهیلات و تخفیفات‌ ویژه‌ای فراتر از آنچه در مورد مجرمان عمومی‌ وجود دارد،در مورد چنین مجرمی اعمال‌ کنند؟آیا یک حکومت دینی و آرمانی می‌تواند کسی را که در مبارزه با اساس چنین حکومتی، مرتکب جرم شود،دارای انگیزهء خیرخواهانه و مثبت بشناسد؟فرضا در حکومتهای لائیک و نظامهای مبتنی بر«نسبیت حق»چنین‌ روندی مجاز و موجود باشد اما در یک‌ حکومت دینی که در آن،امر حکومت از اهم‌ احکام الهی شمرده می‌شود و ممکن است‌ بسیاری از احکام در تزاحم باآن واجد اهمیت‌ کمتر شناخته شود،آیا می‌توان متوقع بود که‌ مصالح و منافع چنین مجرمی آن هم به استناد انگیزهء خیرخواهانه مجرم(!)بر بسیاری از احکام الهی و در رأس آنها حکومت،ترجیح‌ داده شود و چنین جرمی از سوی قانونگذار و قاضی مستحق تخفیفات و تسهیلات شناخته‌ شود؟!(2) اینکه مفاد لوایح هیأت وزیران قوهء قضائیه و طرح تعدادی از نمایندگان مجلس شورای‌ اسلامی و مصوبه مجلس در زمینهء جرایم‌ سیاسی را در خصوص دو مسئله فوق مورد بررسی قرار دهیم."