مشکاة الوحی: سوء الظن بالمخلوق وهو من نتائج الجبن وضعف النفس، إذ کل جبان ضعیف النفس تذعن نفسه لکل فکر فاسد یدخل فی وهمه ویتبعه، وقد یترتّب علیه الخوف والغمْ وهو من المهلکات العظیمة، وقد قال اللَّه سبحانه: یا أیها الذین آمنوا اجتنبوا کثیراً من الظن إن بغض الظن إثم [سورة الحجرات، الآیة 12]، وقال تعالی: وذلکم ظنکم الذی ظننتم بربکم [سورة فصلت، الآیة 23].
وقال أمیر المؤمنین(ع): «ضع أمر أخیک علی أحسنه حتی یأتیک ما یغلبک منه، ولا تظنن بکلمة خرجت من أخیک سوءاً وأنت تجد لها فی الخیر محملاً».
ولا ریب فی أن من حکم بظنّه علی غیره بالشر، بعثه الشیطان علی أن یغتابه أو یتوانی فی تعظیمه وإکرامه، أو یقصر فی ما یلزمه من القیام بحقوقه، أو ینظر إلیه بعین الاحتقار ویری نفسه خیراً منه وکل ذلک من المهلکات.
والسر فی خباثة سوء الظن وتحریمه وصدوره عن خبث الضمیر وإغواء الشیطان: أن أسرار القلوب لا یعلمها إلا علام الغیوب، فلیس لأحد أن یعتقد فی حق غیره سوءاً إلا إذا انکشف له بعیانٍ لا یقبل التأویل، إذ حینئذ لا یمکنه ألاّ یعتقد ما شاهده وعلمه، وأما ما لم یشاهده ولم یعلمه ولم یسمعه وإنما وقع فی قلبه، فالشیطان ألقاه إلیه، فیبغی أن یکذبه، لأنه أفسق الفسقة، وقد قال اللَّه: إن جاءکم فاسق بنبأ فتبینوا أن تصیبوا قوماً بجهالة.
فلا یُستباح سوء الظن إلا بما یستباح به المال، وهو صریح المشاهدة، أو قیام بیّنة فاضلة.
(
, 
, 
)
