سیری در مبانی وجودشناختی حکیم مؤسس آقا علی مدرس مقاله

"»(3) بیان التأئید انهم قالوا فی وجه تسمیة البسیطة بالبسیطة ان فی القضیة المطلوبة بهل البسیطة یکفی ملاحظة المفهومین ای الموضوع والموجود ، غایة الامر ان الوجود یتصور علی______________________________1 ـ «یعنی ان وجود الانسان بشرط لا لما لم یکن موجودا فی عالم الطبیعة بذاته فلو کان له وجود فانما یکون فی عالم العقول کما یقول به افلاطون، ولما کان لزم من وجود الفرس بشرط لا فیکون علة له ومتقدما علیه اذ لیس فی عالم العقول سلسلة عرضیة فتمیزها ایضا بنفس الموجود ذاتا وبالموضوع عرضا وان اعتبرت من حیث الطبیعة ولا بشرط ای بالاعتبار الذی یصیر به کلیا جنسا او فصلا او نوعا فتمیز الانسان عن الفرس بهذا الاعتبار انما هو بنفس الموضوع لا بالعلیة ولا بالتقدم اذ لیس فی عالم الملک والمواد والاستعداد والحرکات شی‌ء علة لشی‌ء لان جمیعها فی سلسلة عرضیة بوضعها فی عرض الآخر لا فی طوله فلا علیة فیها الا بنحو الاعداد مثلا مجاورة الماء للنار توجب استعداد الماء للحرارة فتفیض علیه من المبدء الفیاض ولا امتیاز شخص عن شخص من نوع کزید وعمرو فبالتشخص لا غیر وان کانا من نوعین کزید وهذا الفرس فان اعتبرتهما من حیث الانسانیة لا الفرسیة فتمیزها بتمیزهما وان اعتبرتهما من حیث الشخصیة فبالتشخص ایضا لا غیر."