نور روح الله: حضور القلب ثناء المعبود مقاله

نور روح الله : حضور القلب ثناء المعبود لا توجد عبادة من العبادات خالیة من مرتبة من ثناء المعبود. فبناء علی هذا، تکون أول مرتبة لحضور القلب فی باب العبادات حضور القلب فی العبادة إجمالاً، وهی میسورة لکل إنسان. وحضور القلب فی العبادة هو أن یُفْهِمَ الإنسانُ قلبَهُ أنَّ باب العبادات باب ثناء المعبود، ویوجه قلبه من أول العبادة إلی آخرها إلی هذا المعنی إجمالاً... المرتبة الثانیة من حضور القلب تفصیلاً: وهو أن یکون قلب العابد فی جمیع العبادة حاضراً وعالماً بماذا یصف الحق وکیف یناجیه، وله مراتب ومقامات، حسب تفاوت مقامات القلوب ومعارف العابدین.... مثال ذلک: إذا أجاز لک السلطان حضورک فی محفل أنسه العظیم، فحیث إن هذا المقام عظیم فی قلبک، فلهذا یحضر قلبک بتمامه فی ذلک المحضر... ومن هنا یعلم السبب فی عدم حضور قلوبنا فی العبادات وغفلتها عنها. فنحن لو أهمّتنا المناجاة للحق تعالی لما حصل هذا القدر من النسیان والغفلة والسهو. ومن المعلوم جداً أن هذا التساهل والتسامح ناشئ من ضعف الإیمان باللَّه تعالی وبالرسول وبأخبار أهل بیت العصمة... *ما یعین علی حضور القلب: أن یقوم الإنسان بقطع الشواغل الداخلیة والخارجیة التی أهمها الشواغل القلبیة، والسبب العمدة للشواغل القلبیة منحصر فی حب الدنیا وهمها... فعلی الإنسان أن یقلل عند العبادة من اشتغالات القلب وخواطره، ویخصص وقتاً للعبادة تکون شواغله فیه قلیلة، ویکون القلب فی ذلک الوقت أکثر اطمئناناً... وبعد أن یقلل الشواغل القلبیة، فلا بد له أن یقلّل الشواغل الخارجیة، کالنهی عن الالتفات إلی الأطراف، واللعب بالأصابع واللحیة، وفرقعة الأصابع، ومدافعة النوم، والنظر إلی نقش الخاتم وإلی المُصحف والکتاب، والاستماع للکلام الخارجی وحدیث النفس....