خلاصه ماشینی:
فروق الکلمات: الوحی والإلهام قیل: الإلهام یحصل من الحق تعالی من غیر واسطة الملک، والوحی یحصل بواسطته، والوحی: من خواص الرسالة والإلهام من خواص الولایة، وأیضاً الوحی مشروط بالتبلیغ، کما قال تعالی: یا أیها الرسول بلّغ ما أنزل إلیک من ربک دون الإلهام.
ومنهم من جعل الإلهام نوعاً من الوحی، وقال فی الغریب: «ویقال لما یقع فی النفس من عمل الخیر: إلهام.
ولما یقع من الشر، وما لا خیر فیه: وسواس.
ولما یقع من الخوف: إیحاش؛ ولما یقع من تقدیر نیل الخیر: أمل.
ولما یقع من التقدیر الذی لا علی الإنسان ولا له: خاطر».
وقال بعض المحققین: «الوحی فیضان العلم من الله إلی النبی بواسطة الملک.
والإلهام: الإلقاء، فی قلبه ابتداءً».
والأول یختص بالأنبیاء (علیهم السلام)، وبیَّنه قوله سبحانه: قل إنما أنا بشر مثلکم یوحی إلیَّ فإن الجملة الأخیرة إنما سیقت لبیان المایز؛ وإن المماثلة التی دلت علیها الجملة الأولی لیست فی الصفات الجسمانیة والنفسانیة معاً بل فی الأولی خاص».
وقد یطلق الوحی علی الإلهام کما فی قوله تعالی: وإذ أوحیتُ إلی الحواریّین فإنهم لم یکونوا أنبیاء.
وقوله تعالی: وأوحینا إلی أمّ موسی وقوله: وأوحی ربک إلی النحل وهذا الإطلاق إما بحسب اللغة أو علی سبیل التجوز.
(
, 
, 
)
