خلاصه ماشینی:
"ومن سبل التقریب: أن ندرک أن الخلاف والاختلاف ضروری؛ لأن ورود المتشابه فی القرآن الکریم کما فی قوله تعالی: (هو الذی أنزل علیک الکتاب منه آیات محکمات هن أم الکتاب وأخر متشابهات فأما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأویله وما یعلم تأویله إلا الله والراسخون فی العلم یقولون آمنا به کل من عند ربنا وما یذکر إلا أولوا الألباب((18) کان سببا فی اختلاف العلماء فی مواضع المتشابهات من القرآن الکریم، وحاول کثیرون من ذوی الأفهام تأویله والوصول إلی إدراک حقیقة معناه، فاختلفوا فی التأویل اختلافا بینا(19)؛ لأنهم لم یقنعوا بالإیمان بالمتشابهات جملة من غیر تفصیل، فجمعوا الآیات التی قد یظهر بینها خلاف، وسلطوا علیها عقولهم، فأداهم النظر فی کل مسألة إلی رأی، فإذا ________________________ 17 ـ تیارات الفکر الإسلامی، للدکتور محمد عماره: 15، ط.
والباحث فی أعماق التراث الإسلامی الأول یجد أن مشکلة التشبیه ظهرت فی الفکر الإسلامی فی نهایة القرن الأول الهجری، وسبب ظهور المشکلة یعود إلی وجود مجموعة من الآیات والأحادیث تضیف إلیه تعالی صفات خبریة، تشیر إذا فسرت حرفیا إلی التشبیه والتجسیم، وما یکون من ذلک من الصفات والعواطف، والإحساسات البشریة(30)، والآیات والأحادیث التی ورد فیها ذکر الصفات الخبریة مثل: (ید الله فوق أیدیهم((31)، (بل یداه مبسوطتان( (32)، و(ما منعک أن تسجد________________________ 27 ـ دراسات فی الفرق والعقائد الإسلامیة للدکتور عرفان عبد الحمید: 98، 218 ط."