خلاصة:
تمثل مقدمات العلوم مرکز النظر فی الفکر الاسلامی. و صارت هذه المقدمات فی فترة تاریخیة معینة منبئة عن عمق التاصیل النظری الذی أدرکه الفکر الاسلامی فی مختلف فروعه. و بما أن مفاصل الفکر الاسلامی مترابطة ترابطا تکوینیا فان المقدمات غالبا ما تکون تأصیلا لتوجه فکری کامل تنعکس أصداؤه فی کل مفاصل العمل المقدم له. و لکن تحبیر المقدمات لم یکن فی حد ذاته عملا متأصلا. فکثیر من النصوص التراثی قد ولجت الی مضامینها الفکریة دون مقدمات، و کثیر غیرها أثقل المقدمات بحشو أقرب الی الترف الفکری أو الاطار الاستعراضی منه الی الفکر التأصیلی. و الفکر الاباضی فی بلاد المغرب غیر بعید عن هذه الحالات جمیعها. و ستسعی هذه الورقة العلمیة الی تبیان موقع المقدمات فی الفکر الاباضی واصلة ایاها بسیاقها الثقافی و المعرفی و المذهبی أیضا، متسائلة عن سیاقاته و وظائفها: حضورا أو غیابا. ثم سترصد الورقة دثر التفاعل الفکری فی بلاد المغرب و ستحلل کیف ستتشکل مقدمات فکریة ما الی أن تصیر مقالات منهجیة بعد أن تستکمل أسسها و مقوماتها. و لنا فی الفکر الحزمی و الرشدی و أثرهما فی الاباضی أبی یعقوب الوارجلانی خیر مثال. و هی صلات ما کانت معتبرُة فی بواتق التفاعل الفکری الاسلامی لأنه غالبا ما کان منظورا الیها من قوامها المذهبی لا من اشتراکها الفکری بین مختلف مذاهب المسلمین.
The prolegomena of sciences represent a pivotal part of Islamic thought. They became, in certain
historical periods, epidemics about the depth of theoretical rooting realized by the Islamic thought
in various branches. Since the joints of Islamic thought are interrelated in formative form, the
introductions are often the foundation of a complete intellectual orientation, which is reflected in
all the chapters of the work it introduced. However, introductions have not been an inherent act.
Many Arab Islamic texts have no introductions, and in many other texts introductions seems to
reflect an intellectual luxury rather than a conceptual framework. Ibadi thought in the Maghreb is
not far from all these cases. This paper will seek to identify the location of introductions in Ibadi
thought and their functions in relation to its cultural, cognitive and doctrinal contexts. The paper
will then monitor the impact of intellectual interaction in the Maghreb and will analyze how
intellectual introductions were systematically formed. The paper aims at rethinking the intellectual
interaction of Islamic thought which has often been seen from doctrinal sphere and neglects its
collective interactional realm.