خلاصة:
متن تعریب شده گفتاری از کتاب نفائس الفنون نوشته شمس الدین محمد آملی (متوفی 753 قمری)
در این مقاله عرضه شده است. آملی در این رساله علوم ادبی رابه پانزده علم تقسیم می کند و در باره آنها توضیح می دهد: خط، لغت، اشتقاق، صرف، نحو، معانی، بیان، بدیع، عروض، قوافی، تعریض، امثال، دواوین، انشاء، استیفاء. ذیل علم انشاء سی مورد از بایسته های این علم را بر می شمرد.
ملخص الجهاز:
کلید واژه ردهبندی علوم در قرون میانه اسلامی، خواجه نصیرالدین طوسی (٥٩٧ ـ ٦٧٢ ق) و ناصرالدین بیضاوی (فـ ٦٧٥ ق)، شمسالدین محمد آملی (فـ ٧٥٣ ق) و نفائس الفنون فی عرائس العیون، تعریف العلوم الأدبیه.
وفی الواضع أقوال أربعة، بل خمسة؛ قیل: هو الله ـ تعالی ـ وهو المحکی عن الشیخ أبی الحسن الأشعری [فـ٣٢٤ ق] 83 وأتباعه ویسمیٰ توقیفیا، لتوقف العلم به علی الوحی، أو إیجاد الحروف والأصوات فی جسم یسمع الإنسان منه: «إن اللفظ الفلانی موضوع للمعنیٰ الفلانی»، أو خلق علم ضروری فی واحد من أفراد الإنسان أو أکثر، لیعلم الوضع ویعلمه.
وأجیب عن الأول بأن المراد من الأسماء المسمیات، حیث قال: «عرضهم» لا عرضها، 89 فالمعنی علم آدم فوائد الأشیاء، کالفرس للرکوب والبقر للزرع والبعیر للحمل ونحو ذلک، والمراد من التعلیم إلهام الإحتیاج إلی وضع الألفاظ للدلالة علی المعانی؛ وعن الثانی باحتمال کون المراد إقدار الناس علی وضع اللغات المختلفة؛ وعن الثالث بامکان التعلیم بالتردید بالقرائن کما فی الأطفال.
وقیل: الواضع هو الإنسان وهو المحکی عن أبی هاشم (فـ ٣٢١ ق) 90 وأتباعه، ووجهه أن الوضع لو لم یکن بالإصطلاح؛ بل کان توقیفیا لأحتاج 91 إلی الوحی أو خلق علم ضروری، وکلاهما فاسدان؛ أما الأول فلإستلزامه بعث الرسل علی اللغة ولیس کذلک، بل هو مؤخر 92لقوله تعالی: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه}93 وأما الثانی فلأن خلق العلم الضروری فی غیر العاقل بعید وفی العاقل یستلزم عدم کونه مکلفا.
الرابع عشر: علم الإنشاء وهو ما یعرف به کیفیة إخبار الغائب بما فی الضمیر 120 علی وجه التحریم 121 بعبارات مقبولة ومراعات أمور معهودة فی الکتب حتی یحصل به تزیین الکلام ولابد فیه من أمور: الأول: معرفة اللغات والأشعار والأمثال وأنحاء تراکیب البلغاء لتوفیق التزیین علی التمثیل والإستعارات.