ملخص الجهاز:
"المتشابهات فی القرآن آیات تشابهت وجوه دلالتها علی معانیها القریبةوالبعیدة حتی لیتسنی لأصحاب الزیغ تأویلها بالباطل وصرفها إلی غیر الصواب ،وهذا أمر لا مندوحة عنه ؛ لأنه ضروری فی ذاته وذلک أن أهم ما یجیء بهالوحی هو العلم بالله تعالی وبعالم الغیب لترتفع بذلک مدارک العقول وتعلو هممالنفوس ، ومن المعلوم أن الناس وضعوا ألفاظ اللغات لما یعرفون من المعانی فیهذا العالم فیتعین علی من یرید إخبارهم بشیء مما لا یعرفون أن یستعیر بعضألفاظهم الموضوعة لما یعرفون وینصب القرائن لمنع الاشتباه ، ولا شک أن أفهامالناس تختلف فی فهم القرائن وأن الذی یرید الفتنة یسهل علیه أن یتبع ما تشابه منالقول لأن له معنی یدل علی ما وضع له فی الأصل ومعنی آخر تناوله بالکنایة أوالاستعارة وغیرها من ضروب التجوز وهو المراد فیحمله علی غیر المراد ویضلبه الناس فإذا أطلق النبی علی الله تعالی لفظ ( الأب ) فی مقام بیان الرحمة والعنایةحمله أهل الزیغ علی الأبوة الحقیقیة وقالوا : إنه أبوه الذی ولده ، ویصرفون منیفتنونهم عن القرائن العقلیة التی تحیل الأبوة الحقیقیة علی الله تعالی ، والقرائنالقولیة التی تطلق لفظ الأب علی غیر النبی کقول المسیح علیه السلام - إن صحالنقل - : ( إنی ذاهب إلی أبی وأبیکم ) وکذلک یقال فی لفظ الابن إذا أطلقه النبیعلی نفسه یحمله أهل الزیغ علی البنوة الحقیقیة مع قیام القرائن العقلیة واللفظیةعلی إحالته کسابقه ، ومن ذلک إطلاقه علی صانعی السلام فیما ینقلونه عن المسیحعلیه السلام ."
(
, 
, 
)
