ملخص الجهاز:
"أما فن الطرد بحد ذاته فهو قدیم کما ذکرنا، و قد أخذ فیه اللا حق عن السابق،و إن وجود عدة أراجیز خالصة لفن الطرد عند الشمردل و أبی نخیلة لتساعدنا و تؤیدنا فی ادعائنا قدم هذا الفن،و بأن أبا نواس قد تأثر بهم و سار علی نهجهم،و یظهر ذلک بوضوح فی بدایة أکثر طردیاته-قد اغتدی-؛ کما أن هناک تطابقا او ما یشبه التطابق بین مطلع إحدی اراجیزه و بین مطلع أرجوزة للشمردل،قال الشمردل: قد اغتدی و الصبح فی حجابه و اللیل لم یأو إلی مآبه و قال أبو نواس: لما تبدی الصبح من حجابه کطلعة الأشمط من جلبابه و انعل اللیل إلی مآبه فربما کانت قصیدة النواسی هذه معارضة لقصیدة الشمردل،و قد أشار ابن یموت35فی کتابه(سرقات أبی نواس)إلی أخذ أبی نواس عن الشمردل،فأبو نواس إذا لم یخترع فن الطردیات؛ کما أنه لم یغرب فی لغته لاظهار مقدرته اللغویة و لکن لأن التقلید الغنی الراسخ فی فن الطرد هو الجنوح إلی غریب اللغة و التنقیر عن اوابدها و شواردها.
تاریخ الأدب العربی36من أن الطردیات لم تقم فنا قائما حتی عهد ابی نواس،و لیت شعری ماذا یقول الأستاذ حنا لو وقعت إلینا عدة أراجیز اخری للشمردل؟او لو أن مخطوطا یضم طردیات أبی نخیلة قد نفض عنه غبار القرون و أبرز للباحثین؟ إن قوله هذا یحمل طابع التعمیم الذی ستکثر استثناءاته حتی یلغی،و علی کل فإن فن الطرد إذا کان قد استقل و توطد علی ید الشمردل و أبی نخیلة،فإنه قد سمق و امتدت فروعه و نمت أغصانه علی ید أبی نواس،لأنه وسع ما سبق به، و استقصی فیه،و جعله غرضا له،و ینحصر تحدید أبی نواس فی هذا الفن فی استقصائه و توسعه فی وصف کلاب الصید خاصة،و قد کان یصفها وصف العالم بها،الخبیر بأنواعها،و یکثر من التشبیهات و الاستعارات،و کان یعرف کیف یجدد فیها، و کیف یأتی بالطریف النادر کما یقول الدکتور شوقی ضیف37."