ملخص الجهاز:
"فالتشخیص العام و النهائی للتیارات الفکریة المتصارعة داخل التاریخ الثقافی المعاصر فی الوطن العربی یطرح اتجاهین أساسیین یتقاسمان محاور النقاش السائدة و المتعلقة بموضوع النهضة،الأول اتجاه حدیث یعتنق «عقیدة»الانفتاح الکلی علی الثقافة الغربیة و ترک کل ما هو موروث لأنه تقلیدی،و الاتجاه الثانی سلفی تقلیدی یؤمن بأن الاحیاء الثقافی الجدید و تحقیق نهضة عربیة معاصرة ینطلق من صمیمیة التراث و الثقافة العربیة-الاسلامیة فی عصر ازدهارها الکلاسیکی،حیث یرجع هذا الازدهار إلی حقیقة هیمنة الهویة الاسلامیة علی هذه الثقافة مما أدی بشکل منطقی إلی تحقیق نضوج و تطور أصیلین فی جمیع فروع ابداعها الفکریة و الفنیة.
و فی الانبثاق الجدید للجدل حول النهضة،یقوم المؤلف بإبراز حقیقتین جوهریتین تحکمتا بالصیرورة التاریخیة لهذا الجدل هما: 1-إن النقاش حول ضرورة التجدید و التحدیث فی البنی الثقافیة العربیة قد بدأ منذ عهد السلطان محمد علی عندما نشأ أول احتکاک فعلی مع الغرب،ادرک العرب من خلاله تخلفهم الثقافی و التقنی و السیاسی-الاجتماعی، و کان أول رد فعل علی هذا الادراک هو البعثات الطلابیة التی أرسلها محمد علی إلی أوروبا للدراسة فی فروع علمیة و تقنیة عدیدة فی محاولة منه لمسک خیوط التطور من البدایة قبل أن یفوتها التاریخ الملائم لخلق نهضة قادمة عمیقة التجذر زمنیا،و بشکل مواکب لهذه السیاسة التحدیثیة التی اتبعها محمد علی اندلع نقاش فکری فی المجال الاجتماعی-السیاسی یتناول الاشکال الذی ما زال قائما إلی الآن و هو،ما الذی نأخذه من الغرب و ما الذی نترکه،و ما هو دور تراثنا الحضاری العربی الاسلامی فی الاسهام لتحقیق النهضة المطلوبة؟لقد استمر هذا الحوار طوال سنوات القرن التاسع عشر اللاحقة لعهد محمد علی،ثم تفاقم و نضج و اتخذ طبیعة اکثر تبلورا خلال القرن العشرین و بخاصة فی النصف الاول منه."