ملخص الجهاز:
"-2- یلجأ الباحث فی الفصل الثانی،إلی استثمار مفاهیم عدیدة یستنطق بها العلاقة بین المعرفة و السلطة،و من ذلک مفهوم الهابتوس الذی یمثل دورا أساسیا فی تحلیل الأکادیمیین العرب،ذلک أن البنی الذهنیة التی یدرک بها الأکادیمیون العرب وضعهم الثقافی و الاجتماعی و التاریخی،یشکل فیها الهابتوس حصیلة تقالید ثقافیة مزدوجة المصدر:التقالید العربیة الاسلامیة و التقالید الغربیة...
و فی الوقت الذی توغل فیه الباحث فی توصیف ملامح هذه العلاقة فی نماذج متعددة من التراث،یکاد أن یغیب تفاصیلی و نماذج هذه العلاقة فی ما یتعلق بعلاقة الأکادیمی الحدیث و المعاصر بالحاکم أو السلطان العربی المعاصر،و اکتفی الباحث بالقول:إنه لا یبدو أن تغیر السیاق المجتمعی أث کثیرا فی العلاقة بین الأکادیمیین و الطبقة الحاکمة و نموذجها السیاسی،خاصة ما یتعلق باستقلالیة الأکادیمی عن أرباب السلطة،فقد بقی الأکادیمیون یعیشون بکیفیة متأصلة فی إطار العلاقات نفسها مع السلطة التی کانت سائدة فی فترة ما قبل الاستعمار،و التی ارتبط فیها الأکادیمیون اقتصادیا و سیاسیا بالسلطة.
وها هنا کان بإمکان الباحث أن یسلط الأضواء أکثر علی علاقة المثقف الأکادیمی بالحاکم العربی المعاصر لأن مجال هذا الفصل یسمح بذلک باستثناء عنوانه،فهو لا یشیر إلی مسألة العلاقة بین سلطة الحاکم و سلطة المعرفة.
یخلص الباحث فی هذا الفصل إلی أن الحکم علی المثقف الأکادیمی العربی یتطلب من الدارسین أن یأخذوا فی اعتبارهم جملة من المعطیات من قبیل: 1-إن جل الأکادیمیین العرب ینتمون إما إلی الطبقة الدنیا،و إما أنهم أوائل الأفراد فی العائلة أو القبیلة أو الجیل الذین تمکنوا من تأهیلات علمیة عالیة و التحقوا بالمجال الأکادیمی."