ملخص الجهاز:
"و لهذا التصور لم یقف الاستاذ عند هذه الکتب و لم یدخلها فی حسابه فانصرف و صرف عنها، و الواقع أن هذه الکتب مشحونة بآراء فی مبانی الشعر و معانیه و مراجع المزیة فیه و لا تجد فیها شاعرا و فی طی الکلام عنه کلام فی شعره و طبعه و نقده و قد یکون هذا رأی المؤلف أو روایة رواها أهل الأدب ثم هو یقبلها أو یرفضها و هذا کله مما یحتاج فقهه عند أهل العلم الی صبر و مدارسة و حسبنا هنا أن نشیر الی ما ذکره الاستاذ محمود شاکر حین تأمل صنیع ابن سلام فی تألیف طبقات الشعراء و أنه أقامه علی أساس التشابه فی الشعر غیر ناظر الی مراتب الزمن، و أن هذا أجود فی تاریخ الشعر و تاریه نقده من تقسیم المحدثین ثم هو-«دلیل علی حسن بصر ابن سلام بالنقد وجودة معرفته بالشعر،و دلیل علی أنه نهج اکتابه نهجا یحتاج الی دراسة دقیقة متقنة یرجع فیها الی طریقته التی سلکها فی وضع کل أربعة فی طبقة و زعمه أنهم«متکافئون معتدلون» و هذا أمر یتطلب افاضة لیس هذا مکانها»ثم یقول الاستاذ مؤکدا أن فی طی کتاب ابن سلام أصولا یجب أن یتوفر أهل العلم علی استخلاصها و تجلیتها و فقهها،و أنه «سیقی أمر کتاب طبقات فحول الشعراء بعد ذلک محتاجا الی دراسة و تفصیل،و تتبع،و تفلیة، و فقه لأصول ابن سلام فی النظر، و لأسسه التی بنی علیها نقده فی الشعر،و هو خلیق بأن تبدل فی دراسته الأعوام،لأنه أقدم کتاب وصل الینا من کتب قدماء و نقاد الأدب و الشعر بل لعله طلیعة کتب النقد فی الأدب العربی،و هو حقیق بهذه المنزلة من التقدیم و الاجلال»1 ** ثم ذکر الاستاذ عبد القادر القط أن أغلب النقاد لم یشعفوا بالأدب شعفا معروفا متصلا،أو یتخصصوا فی دراسته و نقده،فقد کان معظهمهم من الفقهاء و المحدثین و القضاء و اللغویین» و هذا کلام لا ینهض مع ما هو مشهور عنهم من أن العلم أی نوع منه لا یؤتیک بعضه حتی تؤتیه کلک،و أنه عصی علیک و متأب و نافر حتی تتصرف الیه و تصدق من کدل و الخلاصک،ثم لا بد مع هذا أن تکون قد رزقت طبعا مهیئا للعلم الذی تروم،و هذا الطبع مهم لأنک تنفد به الی اسرار العلم."