ملخص الجهاز:
"فنحن لم نستعن بهذا القول فی التدلیل علی عصبیة العامة بمعناها الجاهلی الا بعد أن رأیناه یورد صراحة هذا المورد فی احدی الامها من کتب الادب العربی جاء فی العقد الفرید تحت موضوع(حمیة القریب و ان کان مبغضا):«من ذلک قولهم:آکل لحمی و لا أدعه یؤکل.
و قولهم:و انصر أخاک ظالما أو مظلوما» و واضح من عنوان الفصل و مما یفهم ضمنا أو صراحة من هذه الاقوال ان المقصود هنا حمیة الجاهلیة و العصبیة القبلیة فی معناها الضیق الذی کنا دللنا علیه بایراد القول الاخیر فی فصل العقد هذا.
أما نحن فنری خلاف هذا و نعتقد أن هذا القول کان سائغا جاریا علی الالسن قبل النبی(ص)بدلالته الجاهلیة،فاراد النبی أن یزیل عنه معنی العصبیة الضیقة فتمثل به بین أصحابه و هو یقدر أن سیتصدی له منهم من یعارضه،کان ما قدر و قام من یقول:«ننصر أخانا مظلوما و لکن کیف یکون نصره ظالما؟»فاجاب النبی(ص):«ذلک بأن تأخذ علی یده»فروی التفسیر حدیثا عن النبی أدیب عباسی (به تصویر صفحه مراجعه شود) لبؤة تتبنی فأرة یقتنی تورنادو سمیث راکب حائط الموت فی سوثئند بانجلترا لبؤة ألیفة."