ملخص الجهاز:
"و کان لکامل المبرد من عنیة الأندلسیین و اسهامهم فی روایته مکان أثیر و فی مقدمة کتاب الکامل المطبوع سند حذف صدره،هو«حدثنا ابو بکر محمد بن عمر بن العزیز قال حدثنا ابو عثمان سعید بن جابر قال حدثنا ابو الحسن علی بن سلیمان الأخفش قراءة علیه قال قریء لی هذا الکتاب علی ابی العباس محمد بن یزید المبرد»37و قد ذکره ابن خیز الأشبیلی (-575 هـ)فی کتابه«فهرسة مارواه عن شیوخه»-و هو فهرس جمع اسانید مارواه من الکتب.
و من هذه الأخبار أن«إشراق» السوداء العروضیة مولاة أبی المطرف عبد الرحمن بن غلبون (توفیت بدانیة فی حدود سنة 054 هـ)«کانت تحفظ الکامل للمبرد و النوادر للقالی و تشرحهما»97؛و أن یوسف بن فرتون الشنترینی النحوی اللغوی الشاعر(-235 هـ)کان «یستظهر کتاب سیبویه و أدب الکتاب و المقتضب و الکامل»08؛ و ان محمد بن علی السلاقی النحوی الأدیب(-506 هـ)کان «من أحفظ الناس للکامل و غیر من کتب الأدب»18،و أن محمد ابن أحمد بن سعید المعافری المعروف بالقزاز(-973 هـ)، و کان نحویا شاعرا من أهل إلبیرة،«سمع من سعید بن جابر الکتاب الکامل لمحمد بن یزید المبرد»28،و أن أبا محمد عبد الله بن ننتان النحوی الأندلسی«کان عالما بالعربیة حافظا لکتب الآداب و الأشعار،ذاکرا لکامل المبرد و أمالی ابی علی القالی»38،و أن محمد بن علاقة،و یقال ابن أبی علاقة، القرطبی(-523 هـ)رحل الی المشرق،و أخذ عن أبی إسحاق الزجاج و ابی بکر بن الأنباری و أبی الحسن بن سلیمان الأخفش و أبی عبد الله نفطویه،«و مما سمع علی الأخفش کامل المبرد،و صار اصله منه الی الحکم المستنصر بالله."