ملخص الجهاز:
"أبو نصر صاحب الأصمعی ابن الأعرابی)فوجدت من خدمة الأدب و لغة العرب نشر هذه الصحائف المفیدة مع التعلیق علیها: أما کتاب الترجمان الذی ألفه المفجع فهو فی معانی الشعر و لم نعثر له علی أثر،و هو شبیه بکتاب معانی الشعر للاشناندانی،و قد ذکر صاحب الفهرست ابن الندیم(المفجع)بأنه أبو عبد الله المفجع محمد بن عبد الله الکاتب البصری1و انه لقی ثعلبا و أخذ عنه و عن غیره،و کان بینه و بین أبی بکر ابن درید مهاجاة و ذکر له کتبا کثیرة أو لها کتاب(الترجمان)فی معانی الشعر و من کتبه حد الإعراب،و حد المدیح،و حد البخل، و الرأی،و الهجاء،والمطایا،و الشجر و النبات،و الأعراب،و اللغز، و المنقذ فی الإیمان و أشعار الحرب،و عرائس المجالس،و کتاب غریب شعر زید الخیل.
و أنشد لحاجب بن ذبیان المازنی یصف راعیا: إذا توجس لم ترجع مسامعه من صوت عجم و لا فصح تؤدیها إلا مقام طلی أو صوت ذی هزج حمش القوائم فی روض یغنیها و منه قول عنترة: هزجا کصوت الشارب المترنم هزجا یحک ذارعه بذراعه قدح المکب علی الزناد الأجذم و قال فی قول ذی الرمة: یجلو بها اللیل عنا فی ملمعة مثل الأدیم لها من هبوه نیم1 قال:النیم:الفرو القصیر2،و إنما هو بالفارسیة للنصف قال أبو الخضر:أخطأ،إنما أراد بقوله(نیم)کسوة من (1)من البحر البسیط.
)و بعده جاء شرحه فی اللسان بقوله:یقول إذا استعاروا هذا القدح غدا صاحبه یقدح النار لثقته بفوزه،و هذا هو المنیح المستعار،و هذا یؤید ما ذهب الیه أبو نصر،علی أنه قد یطلق المنیح علی ما لا نصیب له کقوله: (فمهلا یا قضاع فلا تکونی منیحا فی قداح یدی مجیل) فانه أراد بالمنیح فی هذا البیت الذی لا غنم له و لا غرم علیه،قال الجوهری: و المنیح سهم من سهام المیسر مما لا نصیب له إلا أن یمنح صاحبه شیئا، فهذا ما أراد ابن الأعرابی و إنما أخطأ فی تفسیر(المنیح)الوارد فی بیت عروة بن الورد فإنه کثیر الفوز یتبرک به و یستعار."