ملخص الجهاز:
"و المدهش-و الدال جدا-أن معظم هذه الجمل الحواریة المبتورة إنما تتأتی عن المرأة البرتقالیة،أو سناء،أو حتی إحدی المرأتین الغامضتین المتآمرتین مع العجوز صاحب القردة، «اسند ضهر العیل بإیدک»أحریصة هی علی سلامة الطفلة و هی التی تسعی إلی دمار أبیها؟المرأة الأنثی الولود المرضع الخصیب أو حتی المدمرة،أهی صاحبة الکلمة الأولی، و الأخیرة؟ و لکن نجوی الراویة لنفسه و لبنته و لمرأته الواحدة المتکثرة هی ما یکون معظم النسیج الحواری و السردی فی الروایة، دعک من أن هذا هو المستوی الثانی للنجوی،إذ إن المستوی الأول-بطبیعة الحال-هو نجواه المتصلة لنا،بوحه للقاریء،إفضاؤه بالراویة کلها بصوته هو،من الأول للآخر؛فکأن هذا الحوار بین الراوی و القاریء هو الذی یجب و یعطل کل حوار آخر،و لنا أن نسأل-نحن أیضا-أهو حقا حوار من جانب واحد؟أهو-هذا الکاتب الراوی-أهو وحده الذی یتکلم و یحکی و یصف و یصمت و یبتر الکلام و الوصف و الإفضاء،أم أننا فی کل مرة نقیم معه فعلا حواریا فعالا،نرد و نسأل و نسهم فی وصل ما انقطع و إکمال ما ابتسر؟ من المشاهد التی قد تبدو ناتئة و مقتحمة و إضافیة أو حشویة لا صلة لها بمجری الراویة قبله أو بعده للقاریء الذی تقولبت حساسیته علی أنماط معینة من الکتابة التقلیدیة،مشهد «التعدید»،و النسوة اللاتی یجدهن الراوی فی بحثه عن بیت عم عزة أو عن بیت آدم البروجی-صدیقه الذی آواه من ملاحقة البولیس أیام زمان-و نص العدید الطویل الذی یورده الراوی حرفیا-و نتذکر مرة أخری أن الکلام هنا إنما یأتی علی لسان هؤلاء النسوة«مشقوقات الصدور أثداؤهن تتأرجح و تطل و تختفی،و هن یعددن»-فهل هو حقا مشهد مضاف لا وظیفة له فنیا أی روائیا؟بینما نحن لا نعرف من المیت."