ملخص الجهاز:
"و اذا اعتبرنا اللغة البابلیة الاولی التی عثر علی بقیتها فی آثار الدولة الحموربیة-هی الأصل السامی الذی انشقت منه اللغات المنسوبة الیه،یترجح عندئذ أن العربیة أقرب أخواتها الی ذلک الأصل،او انها هی الاصل نفسه،تقلبت فی اطوار،و تنقلت فی احوال،و حدثتها القرون الخالیة بالصقال.
و لم یضع له الأوائل قواعد واضحة،و لذلک اعتبره بعض النحاة سماعیا،و قل الاعتماد علیه عند المتأخرین من العلماء و یظهر من کلام ابن مالک فی تسهیله انه یعتبر هذا الباب قیاسیا فی باب النسبة،و لکن ابا حیان أنکر علیه ذلک و قال ان هذا الحکم لا یطرد، و انما یقال منه ما قالته العرب فقط و المحفوظ منه-عند ابی حیان-عبشمی،فی النسبة الی عبد شمس.
مالنا و للمتشددین من متأخری النحاة الذین کلما انفتح امام اللغة العربیة باب تتنفس منه هرعوا الیه و سدوه علی زعم انهم یخدمونها بالمحافظة علیها و سد مسالک العجمة عنها و ما أشبه عملهم هذا بعمل تلک الصینیة التی تضع قدمیها فی زوجی خف من الحدید للمحافظة علی غضارتها و جمالها،و لم تدر انها سوف یأتی علیها زمن تفقد فیه هاتان القدمان قوتهما و تعجزان عن القیام بوظائفهما،و کذلک شأن اللغة عند هذا الفریق من القوم یوصدون علیها أبواب القیاس و یأخذون علیها مجامع الطرق علی زعم انهم یحرسونها و یحافظون علی نضارتها و یبقون علی غضارتها،وفاتهم انهم بهذا الصنیع یعملون علی إماتتها بإماتة عناصر الحیاة فیها،و ابعاد عوامل النماء عنها،و انهم لا یزالون یضیقون علیها السبل حتی یقول المرجفون و الذین فی قلوبهم مرض انها أصبحت لغة مصابة بفقر الدم،و ذبول الخلیات، و منیت بسائر أعراض الهرم فصارت عاجزة عن ان یتسع صدرها للمعانی الجدیدة المتکاثرة و العلوم العصریة المتدفقة بالمصطلحات و بذلک یسجلون علیها عجزها و هی غیر عاجزة و فقرها و هی غیر فقیرة،و انما العجز فی نفوس الذین یزعمون انهم قائمون علی خدمتها،و هم فی و أدها مشتغلون،و الفقر فی تفکیرهم،و لکنهم لا یعلمون."