ملخص الجهاز:
"وادت الاحوال الفظیعة التی بدأت تعانی منها النساء فی الهند بسبب جیوش الاحتلال الی مناقشات حادة فی البرلمان البریطانی و ارسال جنة تحقیق وزاریة فی سنة 8881 الی الهند للتحری فی شأن تفاقم البغاء فی معسکرات الجیش حیث سمحت السلطات العسکریة باقامة العاهرات الهندیات فی داخل الثکنات بل وشجعتهن علی ذلک.
و کان من النتائج المدهشة لهذا الموقف تحول عدد من العاملات و العاملین فی هذا المیدان الی صفوف النضال الوطنی و ترکهم لمواخیر الخنا بصورة نهائیة،و اصبحت ظاهرة متکررة فی الدول المتحررة اخیرا ان تبادر حکوماتها الوطنیة الی معالجة مشکلة البغاء و تهدیم«شوارع الخزی»فی عواصمها بکل ما ضمته بین اکنافها من النوادی اللیلة و الحانات الموبوءة و صالات الرقص الداعرة.
وادی هذا الی قیام نظام فظیع من التجارة المشینة التی ما زالت شائعة الی حد کبیر فی مناطق المحیط الهادی و نیوزیلندا و اقسام من افریقیا»6و اشار الی العدد الکبیر من الاولاد غیر الشرعیین الذین ترکهم الانکلیز وراءهم فی الهند فقال«ان دیانة الهندوس قد شجعت علی التحلل الخلقی الی الحد الذی وصل الیه.
و فی ظروف منع التجول وجد یاسین نفسه فریسة للسأم و الضجر وراح یحاول تبدید ذلک بمطاردةالخادمة نور حتی توفق اخیرا الی اغرائها و مواقعتها فی المشرفیة التی کان الجنود البریطانیون یتمنطقون باسلحتهم تحتها ویتناوبون فی الاشراف علی منع التجول.
بکلمة واحدة یمکننا ان نقول ان نجیب محفوظ لم یزد علی ان یکون رجلا آخر من جموع الرجال الذین استغلوا البغی نور لماربهم علی اختلافها و تنوعها لقد تأثر الادباء و الشعراء العرب عموما بالصورة الرومانطیقیة للباغیة التی رسمها المثالیون من رجال الادب الغربی."