ملخص الجهاز:
"و نجد کذلک ان بعض الحوادث المتخیلة فی الحکایة و قد قررت نتائجها علی وجه من الوجوه المستخلصة من جریان الاحوال فی العادة،لو أرید لها ان تقع حقیقة لکانت أقرب الی المحال منها الی الواقع و المعنی ضعیف مختل،و لیست مما یقرها منطق الأشیاء، و التمثیل ینبغی ان یکون منطقیا صادقا،لیأتی الحکم علی وفاقه،فمن ذلک مثلا ما جاء فی باب الثور و الاسد فی الحدیث عن الناسک:«فعجب الناسک من ذلک و مضی حتی دخل احدی المدن فلم یجد فیها قری الا بیت امرأة فنزل بها و استضافها،و کانت للمرأة جاریة تؤاجرها،و کانت الجاریة قد علقت رجلا ترید أن تتخذه بعلا لها،و قد أضر ذلک بمولاتها،و لم یکن لها سبیل الی مدافعته فاحتالت لقتله فی تلک اللیلة التی استضافها فیها الناسک،ثم ان الرجل وافی فسقته من الخمرة حتی سکر و نام فلما استغرق فی النوم و نام من فی البیت عمدت لسم کانت قد اعدته فی قصبة لتنفخه فی أنف الرجل فلما اردات ذلک بدرت من أنفه عطسة فعکست السم الی حلق المرأة فوقعت میتة».
» و تجد مثل هذا فی حکایة الجرذ فی باب الحمامة المطوقة،و هو الذی ضاق به الناسک ذرعا،فقال له الضیف«فالتمس لی فأسا لعلی أحتفر جحره فأطلع علی بعض شأنه،فاستعار الناسک من بعض جیرانه فأسا فأتی بها الضیف و أنا حینئذ فی جحر غیر جحری أسمع کلامها و فی جحری کیس فیه مائة دینار لا أدری من وضعها فاحتفر الضیف حتی انتهی الی الدنانیر فأخذها و قال للناسک:ما کان هذا الجرذ یقوی علی الوثوب حیث کان یثب الا بهذه الدنانیر فان المال جعل له قوة و زیادة فی الرأی و التمکن، و ستری بعد هذا انه لا یقدر علی الوثوب حیث کان یثب»و کان کذلک فلم یستطع علی ماکان قادرا علیه،و ترکته الجرذان التی کانت قد اتخذته رئیسا له."