وأما إذا کان معتقداً بما یظهر، لکنّه یظهره من أجل الحصول علی المنزلة والرتبة فی قلوب الناس، فهذا الشخص، وإن لم یکن منافقاً إلاّ أنّ ریاءه یؤدی إلی اضمحلال نور الإیمان فی قلبه، ودخول ظلمة الکفر إلی قلبه، فإنّ هذا الشخص یکون مشرکاً، ولکن فی الخفاء، لأنّ المعارف الإلهیة والعقائد الحقّة التی یجب أن تکون خالصة لله، ولصاحب تلک الذات المقدسة قد حوّلها المرائی إلی الناس، وأشرک فیها غیره، وجعل الشیطان متصرفاً فیه، وعلی ذلک فهذا القلب لیس لله، لأنّ الإیمان من الأعمال القلبیة، ولیس هو مجرد علم، وقد جاء فی الحدیث الشریف: "کل ریاءٍ شرکٌ".
هذا الإیمان الخیالی الذی یمتلکه المرائی هو صورة بلا معنی، وجسد بلا روح، وقشرٌ بلا لب ولا یکون مقبولاً عند الله تعالی، کما أشیر إلیه فی حدیث مذکور فی کتاب الکافی، عن علی بن سالم، قال: "سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول: قال الله عزّ وجلّ: أنا خیرُ شریکٍ مَنْ أشرک معی غیری فی عملٍ عمِلَهُ لم أقبله إلاّ ما کان لی خالصاً" وبدیهی أن الأعمال القلبیة فی حال عدم خلوصها لا تصبح مورداً لتوجه الحق تعالی ولا یتقبلها بل یوکلها إلی الشریک الآخر، الذی کان یعمل له ذلک الشخص مراءاةً.
(
, 
, 
)
