Abstract:
«نقد و تحلیل» آثاری که به نحوی با مباحث و سرفصل‌های دروس دانشگاهی تناظر و تناسب دارند، از مؤثرترین کوشش‌های علمی دانشگاهی می‌تواند به‌شمار آید و از مصادیق بارز اثربخشی نقد ادبی است که برای جامعۀ فعال علمی یک ضرورت محسوب می‌شود. این «نقد و بررسی‌ها»، افزون بر آشکارکردن ظرفیت‌ها، نقاط قوت و کاستی‌های یک اثر و نشاط فضای علمی را به‌همراه خواهد داشت. موضوع این نوشتار نقد و تحلیل کتاب پیکرگردانی در اساطیر، تألیف منصور رستگار فسایی، چاپ دوم، 1388، از انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است. جستار حاضر نخست، این کتاب را معرفی سپس، پاره‌ای از ظرفیت‌ها و نقاط قوت آن را تحلیل می‌کند. در بخش دوم، به بررسی و نقد کاستی‌های کتاب می‌پردازد و پیشنهادهایی را عرضه می‌دارد که با لحاظ‌داشتن آن‌ها ساختار و محتوای کتاب به کمال نزدیک‌تر می‌شود و رویکردها، استنباط‌ها، و مباحث آن از اتقان بیش‌تری برخوردار می‌شود.
One of the effective scientific and academic attempts is to review the works which are، in a way، compatible with academic courses and topics. Book review is a must for the dynamic scientific community، and is also a clear example of the effectiveness of literary criticism.
Such reviews reveal the capacities، strengths and weaknesses of a certain work and، thereby، refresh the scientific atmosphere. The present paper is a review of the second edition of the book Metamorphosis in Myth by Dr. Mansour Rastgar Fasa’i، published by the Institute for Humanities and Cultural Studies Publication in 2009.
In the first section of the paper، the book is introduced، and some of its capacities and strengths are discussed. The second section deals with its weaknesses. Some suggestions are presented to improve the structure and content of the book and to enrich its approaches، presumptions and discussions.
Machine summary:
نخست ، باید به این پرسش پاسخ گفت کـه آیـا «سـخن گفـتن بـا حیوانـات » مصـداق پیکرگردانی است ؟ یعنی از آغاز اسطوره ها چنین نبوده اسـت ؟ بـرعکس هـر چـه از عمـر اسطوره ها می گذرد و به عصر حماسه نزدیک می شویم این بن مایه کم تر می شود و جلؤە آن اندک است ؟ پژوهش نامۀ انتقادی متون و برنامه های علوم انسانی، سال سیزدهم ، شمارٔە اول ، بهار ١٣٩٢ دوم ، باید تفکیک شود که این امر تا چه حد در متون اصیل اساطیری آمده است ، ماننـد مصادیق متعدد سخن گفتن با عناصر طبیعت یا حیوانات (همان : ١٢١-١٢٢)؛ و تا چه میزان در تفسیر تصورات اسطوره پردازان و گزارش گران نسل های بعد را شامل بوده است و آنـان این گونه تأویل کرده اند؟ سوم ، این مسئلۀ مهم ریشه در اصلی بنیادی تر در دنیای اسطوره ای دارد و آن هم مقولـۀ شعور کیهانی و شعور مرموز طبیعت است که مغفول مانده است .
(
, 
, 
)
