Abstract:
یعرف شعر الثورة بالإلتزام المتشابک الّذی یتوخّی الخدمة لمصالح الشعوب ومتطلّباتهم مندفعاً إلی ترسیخ الدعائم الوجودیّة فی الإنسان وتوفیر حقول الخیر والسکینة له، وهو بوصفه رافداً جمالیّاً فی وجدان الإنسان العربیّ یقدّم فکرة الرفض للنهب والعدوان، والمواجهة للآخر المتخاصم. لقد اتّسع مفهوم الأدب الفلسطینیّ بولوجه فی عالم الشعر ولاسیّما منذ تسلّل إلی عالم الرؤی والأخیلة الشعریّة، أنجب فی صدی صرخاته جیلاً جدیداً من الشعراء المقاومین، منهم عبدالرحیم محمود الّذی حضر فی لجّة أحداث النکبة الفلسطینیّة حضوراً نشیطاً یلهب فکرة الجهاد والمقاومة الصادقة فی صفوف شعبه المناضل، ویستعین فی هذا المضمار بأحقّ مؤشّرات الحرکة الثوریّة الّتی تمثّلت دینامیکیّتها فی الوطنیّة، وتمجید الأبطال، واستدعاء الشخصیات التراثیّة، وحثّ الشعب علی الثورة والنضال، ورفض الاضطهاد بحیث تبغی دراستنا هذه مع نهجها نهجا وصفیّا- تحلیلیّا متابعتها واستکناهها واحداً تلو الآخر.
Machine summary:
کان الوطن فی شعر عبدالرحیم محمود - ولاسیما هذه السنوات التی غادره - حبیبا یقدم إلیه أعلی حنینه وینسج خیوط مشاعره المنبعثة أمامه إما أن یحن ویشتاق، وإما أن ینزعج ویتألم جراء التجارب والظروف التی عاشها بین جدران الوطن، ویکشف فیه عن إیمان الثائر الفلسطینی النقی فی ثوریته مختزنا فی مخیلته الکثیر من الذکریات الإیجابیة والسلبیة، صغیرة کانت أو کبیرة تصنع جزء غیر منفک عن حیاته وهو یضم عنده الأرض، والتراث، والفکر، والمعاناة؛ فشعوره بوطنه فلسطین شعور عمیق یعبر عنه بالصدق والإیمان حیث یبلغ تعلقه قدرا یخصص بلفظته ومضمونه بعض العناوین الشعریة فی قصائده، منها الحنین إلی الوطن و نداء الوطن اللذان روعیت فیهما تقلیدیة القصائد، ولکن ما یجب أن یهتم به فی معظم القصائد وبخاصة فی القصیدة الأولی هو جنوح الشاعر إلی عناصر الطبیعة وجعل الوطن فی کنفها؛ لأنها کانت لدیه منبعا للوحی الدائم والإلهام الشعری ومرتعا مخضرا للعزاء والسلوی کما یقول: تلک أوطانی وهذا رسم هاتتراءی لی علی بهجتهافی ضیاء الشمس فی ن ور القمرفی خریر الجدول الصافی وفی فی س ویداء ف ؤادی م حتفرحیثما قلبت فی الکون النظرفی النسیم العذب فی ثغر الزهرصخب النهر وأمواج البحر (محمود، 1988: 55) ینهج الشاعر فی بدایة الأبیات نهج الشعراء الجاهلیین علی صعید الوقوف علی الأطلال والذی یذکر بصور من ذکریات ماضیة، وإن تبعد من جهة الزمن لکنها تعبر عن أحاسیس الشاعر الحالیة(حسن، 1968: 109)، ولکن یقف عبدالرحیم علی الدیار والأوطان، ویصفها رسما - وإن تناثرت واندرست ملامحها - غیر أنها شاخصة ماثلة فی قلبه والتصقت به؛ لأن الرسم من آثار الدار «هو ما لصق بالأرض منها»(إبن منظور، لاتا: 1646).