Abstract:
لمّا كانت الألفاظ الغريبة و التّراكيب العجيبة تلحّ أكثر من غيرها على جلب الحجج والدّلائل، فتّش اللّغويّون و أصحاب المعاجم في كلّ ما عُنِيَ بالغريب كغريب القرآن و غريب الحديث و غريب اللّغة. فخيّروا منها ما رغبوا فيه و تركوا ما رغبوا عنه. و تعدّ ألفاظ الحديث النبوي الشريف مصدرا مهمّا لمتن اللّغة العربية إذ أنّها ألفاظ صادرة عن أفصح العرب قديما وحديثا، وهو النّبي، صلى الله عليه وسلّم، وقد اضطلع عدد من الأجلاء بجمعها و شرحها في كتب "الأسانيد" يعد "صحيح الإمام مسلم" ( ت 261هـ) من أهمّها وأوْثقها.وتجدر الإشارة هنا إلى أنّ هذا الكتاب حفل بدلائل أشراط السّاعة،منها ما جاء في غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلاّم و"الفائق في غريب الحديث" و"النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير (ت 637هـ أنّ رسول الله، صلى الله عليه وسلّم، قال:( إذَا رأيْتَ مكّةَ بُعِجَتْ كَظَائِمَ، وَساوى بناؤها رُؤُوسَ الْجِبَالِ، فَاعْلَمْ أَنَّ السّاعةَ قَدْ أَظَلَّت). وتسعى الدراسة الموالية إلى رصد الأحاديث الدّالة على علامات الساعة فيها باختلاف في اللفظ وباتفاق في المعنى من جهتي المعجم والدلالة.
Machine summary:
من أشراط الساعة فی "صحیح مسلم" (ت 261هـ)بین المعجم والدلالة الدکتور عبدالقادر سلامی 1 ملخص لما کانت الألفاظ الغریبة و التراکیب العجیبة تلح أکثر من غیرها علی جلب الحجج والدلائل، فتش اللغویون و أصحاب المعاجم فی کل ما عنی بالغریب کغریب القرآن و غریب الحدیث و غریب اللغة.
و تعد ألفاظ الحدیث النبوی الشریف مصدرا مهما لمتن اللغة العربیة إذ أنها ألفاظ صادرة عن أفصح العرب قدیما وحدیثا، وهو النبی، صلی الله علیه وسلم، وقد اضطلع عدد من الأجلاء بجمعها و شرحها فی کتب "الأسانید" یعد "صحیح الإمام مسلم" ( ت 261هـ) من أهمها وأوثقها.
محیی الدین النووی:صحیح مسلم بشرح النووی،18/10 [کتاب الفتن و أشراط الساعة باب نزول الفتن کمواقع القطر] و * الأطم: هو القصر و الحصن لأهل المدینة ینظر: أبو نصر إسماعیل الجوهری:تاج اللغة و صحاح العربیة: 44 [أطم].
" فذکر: الدخان، و الدجال و الدابة و طلوع الشمس من مغربها، و نزول عیسی ابن مریم (علیهما السلام)، و یأجوج و ماجوج، وثلاثة خسوف، خسف محیی الدین النووی:صحیح مسلم بشرح النووی، 18/10 [کتاب الفتن و أشراط الساعة باب نزول الفتن کمواقع القطر] .
» 9 و فی الحدیث: «کان رسول الله صلی الله علیه و سلم یسبح علی الراحلة فی أی وجه توجه، و یؤثر علیها، غیر أنه لا محیی الدین:صحیح مسلم بشرح النووی: 18/30 [کتاب الفتن و أشراط الساعة – باب الآیات التی تکون قبل الساعة] .
ثالثا: النموذج الثالث:حدیث أن تلد الأمة ربتها ومن الأحادیث الشریفة التی تناولت أشراط الساعة، ولم ترد ضمن کتاب الفتن و أشراط الساعة، قوله صلی الله علیه و سلم فی جوابه عن الساعة: «قال: ما المسؤول عنها بأعلم محمود محمد الطناحی:من اسرار اللغة العربیة فی الکتاب و السنة،ص504 [خسف].