الحرّيّة في الحكومة الإسلاميّة جولة في فكر الشهيد المطهّري Journal Article

"ومن ناحیة أخری، فإن منشأ ذلک التصور الخاطئ عند بعضهم والذی جعلهم یقولون بوجود تمانع أو تناف بین جعل الجمهوریة (إسلامیة) وبین روح الدیمقراطیة، هو أن الدیمقراطیة التی یقول بها هؤلاء هی تلک الدیمقراطیة التی کانت سائدة فی القرن الثامن عشر المیلادی، والتی کانت تنحصر وتتلخص فی إعطاء الإنسان حقوقه فی المسائل الراجعة إلی الأمور الحیاتیة، من المأکل والملبس والمسکن، وأن تکون له الحریة الکاملة فی اختیار أسلوب حیاته المادیة. وفی هذا السیاق، ینبغی التذکیر بأن الأستاذ المطهری کان یرفض، وبقوة، إعطاء الحریة لنشر کتب الضلال والانحراف، أو لتأسیس الأحزاب أو الجماعات المتواطئة والانتهازیة والمتآمرة التی تمارس النفاق السیاسی والاجتماعی والتی قد تسعی إلی استغلال الحریة الممنوحة والمعطاة لها لتغریر الناس والتآمر علیهم وإغرائهم بالجهالات وضخ الأفکار المسمومة فیهم والترویج للإشاعات المغرضة والکاذبة بینهم(٨٨)، ونحو ذلک من الأفعال التی هی أجنبیة تماما عن مبدأ حریة الفکر، بل کان یتصدی بشدة لمواجهة أمثال هؤلاء ومحاربتهم، ویسعی إلی فضح زیفهم وخداعهم أمام الملأ ورفع النقاب الذی یتسترون به علی نفاقهم، حتی آل به الأمر فی نهایة المطاف إلی أن یلتحق برکب الشهداء العظام ویسقط شهیدا علی أیدی إحدی هذه المجموعات الالتقاطیة المتآمرة ـ وهی: فرقان ـ، وهکذا لتحرم الثورة الإسلامیة المبارکة والحدیثة العهد من فیض عطاءاته الفکریة، فی تلک الحقبة الزمنیة الحساسة والمصیریة التی هی فی أمس الحاجة فیها إلی أفکاره وتوجیهاته النیرة، والتی شکلت ـ بحق ـ مشعلا مضیئا ینیر الطریق أمام السالکین فی مسیرة الحق والثورة علی الظالمین والمستکبرین."