Abstract:
كثيرا ما يقال أن حقل الفلسفة هو حقل إثارة الأسئلة، وفيه من الأجوبة بقدر ما فيه من الأسئلة
والإشكالات، غير أن طبيعة الجواب في الفلسفة مبرهن عليه، يقوم على الحجاج والمحاجَّة، وهو يتميز عن
البرهان، لأن هذا الأخير يشكل خاصية للعلم، في حين يشترط الحجاج استهداف إقناع المحاور أو المتلقي
وإحداث أثر لديه. ومن ثمة أصبح الحجاج العملية التي يتوسل بها المتكلم إلى تغيير نظام المعتقدات
والتصورات لدى مخاطبه بال وسائل القوية، كما أنه حوار للوصول إلى الاقتناع دون حمل على الإقناع،
وبذلك أضحى الحجاج مطلبا أساسيا في كل عملية اتصالية تستدعي الإفهام و الإقناع، فهو يخترق كل
الخطابات بدرجات وكيفيات مختلفة.
وفي ورقتنا البحثية رمينا إلى الوقوف على ماهية الحجاج وأثره في صياغة القول وإعادة إنتاجه، وقد
اتخذنا من مناظرات الشيخ أحمد ديدات لقساوسة النصارى أنموذجا لمقاربة تطبيقية تقرر ما ورد في
الجانب النظري.
It is often said that the field of philosophy is the field of raising questions where the answers
are also present in the same extent as questions and problems. However, the nature of the
answer in philosophy is proved and based on the argumentation and argument. It is distinct
from the proof because the latter is a property of science, whereas argumentation is required
to target or persuade the interlocutor or the receiver and make an impact on him.
Hence, the argumentation becomes the process through which the speaker seeks to change
the system of beliefs and perceptions when addressing him with powerful means, It is also a
dialogue in order to reach conviction without any persuasion. Thus, the argumentation
became a basic requirement in every communication process that requires apprehension and
persuasion and It penetrates all speeches in different degrees and ways.