Abstract:
هدف مقاله توضیح فرآیند شکلگیری «شخصیت سنتگرای بازتابی» در ارتباط با سه گفتمان ضد استعماری، ضد امپریالیستی و ضد استکباری است. این پژوهش با استفاده از روش تحلیلی انجام گرفته است. نماینده اجتماعی «شخصیت سنتگرای بازتابی» طبقه متوسط جدید است. طبقه متوسط جدید گروه اجتماعی است که از اوایل قرن نوزدهم بهتدریج در بستر جامعه ایرانی با این هدف شکل گرفت که نماینده اجتماعی تغییرات جدید با الهام از جوامع غربی باشد. یافتههای این پژوهش نشان میدهد که این گروه برخلاف انتظار نماینده اجتماعی تحولات جدید نشد، بلکه با تغییر ذهنیت و پذیرش الگوی رفتار اجتماعی و سیاسی متمایز به شخصیت اجتماعی فرهنگی خاصی تحول یافت که در اینجا با عنوان «شخصیت سنتگرای بازتابی» معرفی میشود. مبارزات ضد استعماری، ضد امپریالیستی و ضد استکباری در ارتباط با سه روند گفتمان سازی، ایدئولوژیک شدن تفکر سیاسی و استقرار نظام سرمایهداری در بخش عمدهای از جهان در محیط سیاسی «ملیگرایی»، «انقلابی گری چپ» و «اسلامگرایی سیاسی» بر پیدایش این شخصیت تأثیر بنیادی گذاشت. نتیجه کلی حاصل از این پژوهشی برفرض اصلی آن دلالت دارد: ساختار اجتماعی جوامع خاورمیانهای از آن میانه ایران در مسیر متمایز تغییر کرد و به پیدایش «جامعه سنتگرایی بازتابی» منجر شد.
The purpose of the research is to explain the process of forming a “reflective traditional personality” concerning the three anti-colonialism, anti-imperialism and anti-arrogance discourses. This research was done through applying the analytical method. The social representative of the “reflective traditional personality” is a new middle class. The new middle class is a social group that has been gradually formed in Iranian society since the early nineteenth century, to introduce new social changes inspired by Western societies. The results showed that, contrary to expectations, this group has not become a social carrier of such changes. They adopted different social and political patterns of behavior and a special sociocultural personality, referred to here as a “reflexive traditional personality”. Anti-colonialism, anti-imperialism, and anti-arrogance processes are related to three processes of discourse making, the ideologization of political thought in Iran and the establishment of the capitalist. These discourses have significantly influenced the emergence of this personality. The results also showed that the social structures in Middle Eastern societies including Iran have changed differently and led to “reflexive traditional societies”.