Abstract:
تهدف هذه الدراسة إلى فحص المقومات الفنية للنص السردي الفكاهي، ضمن إطار تنظيري يستكشف الأبعاد الفلسفية والقيم الإنسانية في المقولات الفكاهية، منطلقا من نموذج تطبيقي هو )المقامة الموصلية( لبديع الزمان الهمذاني. في ظل هذه الرؤية النقدية حاولت الدراسة الإجابة عن السؤال الآتي: ما الدلالات الرمزية والفلسفية، التي تصنع المفارقة الساخرة في خطاب المقامة الموصلية، وما أثرها في تشكيل المكونات السردية؟ وقد توسلت الدراسة بالمنهج السيميائي الذي يستثمر فرضية التعاضد التأويلي التي قالها أمبرتو إيكو ) 1996 ( في سياق حديثة عن فضاءات النص البيضاء، وفرجاته التي ينبغي ملؤها. مبرهنًا على أهمية التفاعل بين النص والمؤول. ومن هنا تظهر أهمية هذه الدراسة التي تعيد قراءة نص تراثي في ظل نظرية نقدية حديثة تتخذ من الانفتاح في النص السردي مفهوما يقود إلى جمالية تلقي التراث السردي في الأدب العربي. وكانت أبرز النتائج التي توصلت إليها الدراسة، هي اكتشاف أوجه التقابل السلوكي التي تعترض المعنى المتخفي في الخطاب الفكاِهي في المقامة الموصلية، والتي أسهمت بدور كبير في تشكيل المكونات السردية، وقد نتج عن هذا التمازج تفاعل جمالي في فضاء سردي خيالي يستغني بالتلميح عن التصريح الذي يستوجب المحاسبة وتقويض حرية التعبير.
This study aims to examine the artistic constituents of the humorous
narrative text through application of a theoretical framework that explores
the philosophical dimensions and human values of humorous sayings in
Al-Maqama Al-Mosuliya by Badi’ Al-Zaman Al- Hamāthani. In the light
of this critical vision, the study attempts to answer the following question:
what are the symbolic and philosophical connotations that form the satirical
paradox in Al-Maqama Al-Mosuliya’s discourse, and what is its impact on
formulating narrative components? The study used a semiotic model based
on the hypothesis of interpretative collaboration developed by Umberto
Eco (1996) in the context of his discussion of the blank spaces of the text,
demonstrating the importance of the interaction between the text and the
interpreter. The significance of this study lies in its re-reading of a traditional
text in the light of a modern critical theory that adopts openness in the
narrative text as a concept that brings to light the aesthetics of reception
of the narrative heritage in Arabic literature. The most important outcomes
reached by the study are: (1) detection of the aspects of the behavioral
paradoxes implied in humorous discourse; and (2) the important role that
behavioral paradoxes play in formulating narrative components. This
stylistic blending has resulted in a kind of aesthetic interaction in a fictional
narrative space that depends on allusion to avoid overt discourse, which
makes writers subject to accountability and leads to the elimination of the
freedom of expression.