دلایل کَیفر ندیدنِ جور پیشگان و ستم کیشان در دنیای مادی Journal Article

مطالعات تطبیقی کلام پاییز و زمستان 1399 - شماره 16 (‎20 page(s) - From 77 to 96 )

Keywords: ظلم سنت های الهی قوانین عام ویژگی های انسان

Abstract:

بیدادگری، جور، جفا و ستم، پدیده‌ای نا مبارکِ است که آدمی از بدوِ خلقت، با او عجین و همزاد گشته است. زیرا، هنگامی که حضرت آدم مورد فریب و نیرنگ شیطان واقع شد. «فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطَانُ لِیُبْدِیَ لَهُمَا» (اعراف/20) برآیند آن، ستم و جفای بود که در حق خود آدم و فرزندانِ پس از او صورت پذیرفت. «وَیَا آدَمُ اسْکُنْ أَنْتَ وَزَوْجُکَ الْجَنَّةَ فَکُلَا مِنْ حَیْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَکُونَا مِنَ الظَّالِمِینَ.» (اعراف/19)؛ فرجام نهایی اش نیز، اخراج از بهشت برینِ خداوند متعال بود. «قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌ» (اعراف/24)؛ البته حضرت آدم توانست، دوباره با نعمت توبه و استغفار، مقام شایسته‌ی خود(خلوص و پاکی) را در پیشگاه خداوند تثبیت نماید. به دنبال آدم، فرزندش قابل، با به قتل رسانیدنِ برادر مظلومش هابل، بزرگ ترین ظلم را در تاریخ بشر به ثبت رساند. این سنت سیئه در سایر نسل های حضرت آدم ادامه پیدا کرد، به گونه‌ای که، گاهی قساوت ها و سفاکی های آدمی نسبت به هم‌نوعانش در مقاطع از تاریخ هزاران ساله و به خصوص در عصر کنونی، چنان وحشتناک و غیر قابل باور است که دل هر انسان پاک فطرت را به درد می آورد و او را به عمق معنای این جمله نایل می گرداند که بی تردید « گاهی انسان همچون حیوان و بلکه پست تر از آن خواهد شد» از این رو، در ذهن هر انسان عاقل و متدین این سوال شکل خواهد گرفت که چرا خداوند با وجود اینکه قادر مطلق، عالم علی الاطلاق و مهربان است چنین انسان های سفاک ، ستم پیشه و طغیان گر را می‌آفریند و یا حد اقل چرا جلو ستمگری و سفاکی آنان را نمی‌گیرد؟ البته با دقت به قوانین عام عالم هستی، سنت های غیر قابل تغییر خداوند، ویژگی های جهان مادی و با توجه به انسان شناختی اسلامی، که انسان را موجود دو ساحتی و صاحب اختیار می داند، پاسخِ پرسش مورد نظر، بدست خواهد آمد

Download citation file :
(پژوهیار, , , )

Download PDF
Downlaod HTML

Shortlink:

Page: