Abstract:
Mise au premier plan dans le champ littéraire contemporain, la pulsion autobiographique,
autrefois refoulée par la vague structuraliste des années 50-60 excluant l'auteur de sa création, renaît avec une grande diversité et inventivité à cette fin du siècle et atteint son apogée pendant ces dernières années. En perpétuelle transformation quant à ses formes et à ses contenus, la pratique autobiographique d’aujourd’hui se singularise par son hétérogénéité et par ses transgressions des préceptes canoniques du genre, formalisés par les théoriciens dont Philippe Lejeune et Georges Gusdorf. D’ailleurs, cette prédilection esthétique pour l’introspection se révèle notamment dans nombre de récits, écrits par des femmes, frappant le lecteur par la façon dont elles s’écrivent. Le présent article se propose d’enquêter la mise en scène de soi dans trois ouvrages du XXIe siècle, à savoir l’oeuvre autobiographique d’Annie Ernaux, de Catherine Cusset et de Simine Behbahâni, du fait qu’elle reflète une ouverture quasi-totale à autrui au point que ce n’est plus le moi qui a la pleine puissance et qui l’emporte dans le texte. Cette écriture moins concentrée sur le « je » approche ces tentatives autobiographiques de ce que l’on appelle « alterbiographie ». Chez elles, le récit de soi se manifeste comme l’écriture de l’autre que l’on se propose d’étudier à la lumière des théories de critique littéraire générique au féminin.
خودزندگینامهنویسی که پیش از این در دهه 50 و 60 میلادی توسط جریان ساختارگرایی، به بهانه حذف نویسنده از اثر، سرکوب شدهبود، در اواخر قرن بیستم با تنوع و خلاقیت بسیار متولد شد و در سالهای اخیر به اوج خود رسید. خودزندگینامهنویسی دايما دستخوش تغییر و تحولات گسترده مضمونی و ساختاری است و امروزه بواسطه ناهمگونی-هایی که حاصل عدم رعایت توازن این تولیدات ادبی با مبانی نظری رایج این سبک است، متمایز شدهاست. ازدیگر روی، این تمایل ادبی برای دروننگری و خلق نواوریهای خارج از چهارچوب نظری، بطور ویژه در بسیاری ازاثار زنان نویسنده مشهود است. مقاله حاضر بران است تا به بررسی خودنوشتاری در اثار انیارنو، کاترینکوسه و سیمینبهبانی به عنوان نویسندگان قرن بیست و یکم بپردازد. ازانجاییکه در زندگینامهخودنوشت این نویسندگان انعکاسی از حضور چشمگیر "دیگری" بحدی متبلور است که "من" نویسنده بعنوان قدرت مطلق متن شناخته نمیشود، این نوشتارکه دیگر متکی بر "من" نیست به نوشتاری تبدیل میشود که انرا دیگریزندگینامهنویسی مینامند. برپایه نظریههای نقدادبیزنانه، این جستار میکوشد تا خودنوشتاری که در اثار این سه نویسنده بصورت "دیگرینوشتاری" ظاهر میشود را بررسی نماید.
Put in the foreground in the contemporary literary field, the autobiographical impulse, formerly repressed by the structuralist wave of fifties and sixties that used to exclude the author from his creation, was reborn with great diversity and inventiveness at the end of the century and reached its peak during these last years. In perpetual transformation as to its forms and contents, today's autobiographical practice stands out for its heterogeneity and for its transgressions of the canonical precepts of the genre, theorized by the theorists of which Philippe Lejeune and Georges Gusdorf are the best known. Moreover, this aesthetic predilection for introspection is revealed in many stories, in particular, written by women, striking the reader by the way they are written.
This article aims to investigate the staging of the self in three works of the 21st century, namely the autobiographical work of Annie Ernaux, Catherine Cusset and Simine Behbahani. Because they reflect an almost total openness to Others to the point that it is no longer the self that has full power and prevails in the text. Getting away from “I” approach, these writings are shifting from autobiographical attempts to what is called “alter-biography”. Concerning these writings, the narrative of oneself is interchangeably presented as a writing of a third person who proposes to study in the light of theories of generic literary criticism for women.
The autobiographical works of Annie Ernaux, Catherine Cusset and Simine Behbahani represent one of the current inflections of the autobiographical genre by opening up to the Other, the mother. Our aim is to demonstrate why writing the maternal biography is essential for the authors mentioned in order for them to define themselves and write their own story. This angle makes it possible to evoke the mother-daughter relationship from a perspective that is both textual and generic in feminine writing.
The autobiographical project would be the staging of a hegemonic subject that would reveal the ego. However, the case is not the same for Ernaux, Cusset and Behbahani in whom the autobiographical work takes a heterodox form, given the place given to others. Effectively, these authors set up a structure, which unites the story of the self and the story of their mothers. By means of the autobiographical account, Ernaux, Cusset and Behbahani carry out “a return to the origin” (Lejeune, 1975, 7) through speaking of their mother. The self-narratives speak of the autobiographer's mother fits well with the Rousseauist model of the autobiographical. What sets the autobiographical enterprise of these three authors apart from the traditional ones is the self-effacement in favor of maternal omnipresence and primacy in their writings. In addition, for them, the evocation of the life of a mother goes beyond the
biographical summary of the parents, which any traditional autobiography bears witness to. The biographical space created by these three authors with the significant presence of the mother differs from a traditional biography.
On the other hand, if Cusset, Behbahani and Ernaux attach a very particular importance to the life of their mother to the point that their autobiographical work overlaps with biography, is this not an original strategy to speak of themselves? “Talking about oneself indirectly” is, according to feminine literary critics, one of the specificities of the autobiography of women. By resorting to the accounts of others, they therefore write an autobiography less focused on the “I”.
For theorists of feminist criticism, female individuality is defined in relation to others, especially other women. In light of this research, feminist critics point out that female individuality is concerned with establishing relationships with other people instead of establishing protective barriers, hence a “relational” ego. This is to say that women are often aware of themselves in their relationship with others, playing a crucial role in shaping their individuality. The relationship with the other is thus essential to their construction of identity, particularly that which is established with the mother.
Machine summary:
Écriture de Soi chez Annie Ernaux, Catherine Cusset et Simine Behbahâni* Farzaneh KARIMIAN**/Atiyeh ARABI*** Résumé— Mise au premier plan dans le champ littéraire contemporain, la pulsion autobiographique, autrefois refoulée par la vague structuraliste des années 50-60 excluant l'auteur de sa création, renaît avec une grande diversité et inventivité à cette fin du siècle et atteint son apogée pendant ces dernières années.
Le présent article se propose d'enquêter la mise en scène de soi dans trois ouvrages du XXIe siècle, à savoir l'œuvre autobiographique d'Annie Ernaux, de Catherine Cusset et de Simine Behbahâni, du fait qu'elle reflète une ouverture quasi-totale à autrui au point que ce n'est plus le moi qui a la pleine puissance et qui l'emporte dans le texte.
Outre les recherches déjà effectuées en la matière depuis les années 80, en particulier tout ce qui porte l'étiquette de l'autobiographie2, nous nous sommes plutôt intéressées aux travaux présentés sur les rapports mère-fille à la loupe d'autres approches, mais en vue de rappeler l'intérêt de ce lien filial parmi tant de titres et de publications sous forme de livres et articles ou pour l'obtention d'un diplôme universitaire3.
Dans ce récit à tendance autobiographique, l'auteure-narratrice reste en filigrane au point que selon l'aveu de l'auteure dans son entretien avec Xavier Houssin, cet ouvrage « est peut-être un des livres qui s'approche le plus près de l'intimité d'autres que moi » (Cusset & Houssin, 2010, p.