Abstract:
اتحادیه اروپا در موضوعاتی صلاحیت قانونگذاری دارد که کشورهای عضـو تصـمیم به واگذاری بخشی از صلاحیت خود به اتحادیه نمودند. بنابراین اصطلاح صلاحیت بسیار حائز اهمیت می باشد، زیرا باید به دقـت موضـوعات و حوزهـایی صـلاحیتی کـه توسـط اعضا به اتحادیه واگذار شده به دقت تعیین گردد تا اتحادیه در این محـدود اقـدام نمایـد. اعطای صلاحیت به اتحادیـه باعـث مـی شـود کـه صـرفا اتحادیـه مجـاز بـه اقـدامات در موضوعات مشخص شده باشد و کشورهای عضو بجز در مواردی که اجازه داشته باشـند، نمی توانند اقدام به تصویب اقدامات نمایند. از لحاظ تاریخی، بخـش صـلاحیتی اتحادیـه اروپا کاملا مشخص نیست ، این موضوع منجر به تفسیرهای خلاقانه توسط دادگاه عـدالت اتحادیه اروپا شد. روشن نبودن وضعیت صلاحتی اتحادیه اروپا البته باعث نگرانـی برخـی از کشورهای عضو از دخالت اتحادیه اروپا در حاکمیت آنها شده است . معاهده عملکرد اتحادیه اروپا (TFEU)، در سال ٢٠٠٩ تغییـرات زیـادی را در حقـوق اتحادیه اروپا به وجود آورد. یکی از این تغییرات ، اعطـای صـلاحیت انحصـاری سـرمایه گذاری خارجی به اتحادیـه اروپـا بـود. مـذاکرات سـرمایه گـذاری جـاری، بـدلیل عـدم هماهنگی میان اتحادیه اروپا و کشورهای عضو آن دچار فرسودگی شده است ، تحـولات در سطح اتحادیه اروپا در ارتباط با حمایت از سـرمایه گـذاری تحـت معاهـدات سـرمایه گذاری دوجانبه (BITs) بین کشورهای عضو اتحادیه اروپا و کشورهای ثالث (BIT های خارج از اتحادیـه اروپـا) و در میـان کشـورهای عضـو اتحادیـه اروپـا (BIT هـای داخـل اتحادیه اروپا) باعث نگرانی هـایی شـده اسـت . بنـابراین ضـرورت دارد وضـعیت سـرمایه گذاری در اتحادیه اروپا قبل و بعد از معاهده لیسبون مورد توجه و بررسی قـرار گیـرد، و در چارچوب تغییرات صـورت گرفتـه در سـال ٢٠٠٩ و اعطـای صـلاحیت انحصـاری بـه اتحادیه اروپا این وضعیت جدید و مشکلات ناشی از آن مورد توجه و بررسی قرار گیرد. وضعیت صلاحیت اتحادیه اروپا در خصوص سرمایه گذاری خارجی می باشد. اینکـه آیا اتحادیه اروپا دارای صلاحیت می باشد. حدود این صلاحیت چیست . حوزه صلاحیت کشورهای عضو در این ارتباط چگونه می باشد و سوالات دیگری که در این مقالـه بایـد بدنبال پاسخ برای آنها بود.
Machine summary:
لذا انسانی که میخواهد به مقام خلافت اللهی برسد، باید در جامعه ای که صالح است رشد یابد و جامعه صالح زمانی تحقق مییابد، که هر فردی وظیفه انسانی خود را به نحو شایسته انجام دهد و حقوقی راکه خداوند برای بندگان خود مقرر نموده است را محترم شمارد؛ لذا تحقق حقوق شهروندی نقش بسزایی در تشکیل جامعه صالح و رسیدن به سعادت اجتماعی دارد؛ با توجه به موارد، حقوق شهروندی و برخی از عوامل سعادت ازدیدگاه قرآن کریم برای دستیابی به زندگی سعادتمندانه و جامعه مطلوب مورد بررسی قرار می گیرد.
علامه طباطبایی در تفسیر آیه میفرماید: دادن زکات از اموری است که ایمان به خدا اقتضای آن را دارد، چون انسان به کمال سعادت خود نمیرسد مگر آنکه در اجتماع سعادتمندی زندگی کند که در آن هر صاحب حقی به حق خود میرسد و جامعه روی سعادت را نمیبیند مگر اینکه طبقات مختلف مردم دربهره مندی از مزایای حیات و برخورداری از امتعه زندگی در سطوحی نزدیک به هم قرار داشته باشند و انفاق مالی به فقراء و مساکین از بزرگترین و قویترین عامل ها برای رسیدن به این هدف است ..
علامه طباطبایی در تفسیر آیه میفرماید: این جمله بیانگر اساس سنت اسلامی است و برگشت معنای تعاون برِ بر و تقوا به این است که جامعه مسلمین برِ بر و تقوا و یا به عبارتی بر ایمان و عمل صالح ناشی از ترس خدا اجتماع کنند و این همان صلاح و تقوای اجتماعی است و در مقابل آن تعاون بر گناه یعنی عمل زشت که موجب عقب افتادگی از زندگی سعیده است و بر" عدوان " که تعدی بر حقوق حقه مردم و سلب امنیت از جان و مال و ناموس آنان است ، قرار میگیرد (طباطبایی:١٣٧٤، ج ٥، ص ٢٦٥).
(
, 
, 
)
