Abstract:
В статье рассмотрены особенности репрезентации представлений о войне в
художественном и публицистическом творчестве Л.Н. Толстого. Концепт «Война»
является ключевым для творчества писателя. Описан лексикон, воплощающий
данную тему. Для выражения сущности концепта «Война» Л.Н. Толстой
использует слова сумасшествие, зло, насилие. Проанализирована эволюция
взглядов Л.Н. Толстого на войну. Исследованы особенности тезауруса Л.Н.
Толстого в аспекте концептуализации войны. Для творчества Толстого характерно
осуждение войны. Однако, если ранний Толстой поддерживал войну народную и
освободительную, то поздний считал любую войну проявлением зла, насилия,
негативно оценивал деятельность военного, патриотизм. Представлена модель
фрагмента концептосферы писателя, в которой война является следствием
деятельности институтов власти и государства.
The article considers the representation of war in Leo Tolstoy's artistic and
journalistic work. The concept of "War" is a key notion in the writer's works. The paper
describes the lexicon embodying the topic. To express the essence of the concept, Leo
Tolstoy uses such words as sumasshestviye (madness) , zlo (evil) , and nasiliye (violence).
The article analyzes the evolution of attitudes towards war. It studies linguistic ways of
argumentation by Leo Tolstoy. Peculiarities of Leo Tolstoy's thesaurus are regarded in
the aspect of war conceptualization. Tolstoy's creativity is characterized by
condemnation of war. However, if early on, Tolstoy makes exceptions for people's
liberating war, later Tolstoy believes any war to be a manifestation of evil and violence.
The author's evaluation of the reality of militar patriotism has changed. The article
presents a model of the writer's fragment concept sphere, where the war is the result of
power and state institutions.
Machine summary:
Однако суровый характер войны, стирающий полутона, чётко противопоставляющий своих и чужих, позволяет, по художественной версии автора, увидеть в человеке духовные качества, заслуживающие уважения и преклонения: «Не может быть, чтобы при мысли, что и вы в Севастополе, не проникли в душу вашу чувства какогото мужества, гордости и чтоб кровь не стала быстрее обращаться в ваших жилах…» пишет Лев Николаевич в «Севастопольских рассказах».
Толстой приходит к мысли, что важной внутренней силой войны является чувство патриотизма, которое побуждаетчеловека принять нечеловеческие условия, пойти на смерть ради своей родины: «И эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого, – любовь к родине» (Там же.
Николай знал, что двенадцать тысяч шпицрутенов была не только верная, мучительная смерть, но излишняя жестокость, так как достаточно было пяти тысяч ударов, чтобы убить самого сильного человека» (Толстой 2006.
Толстой отказывается от мысли, что война объединяет людей.
В статье «Не убий никого» он пишет: «Животные могут быть соединены насилием, но люди могут соединяться только одним общим для всех пониманием, жизни» (Толстой 2006.
Низкую оценку деятельности военного, диссонирующую с образами русских офицеров из «Севастопольских рассказов» и «Войны и мира», подчёркивает сравнение военного с палачом, сделанное в «Докладе, подготовленном для конгресса мира в Стокгольме»: «…военное дело …есть дело столь же и даже гораздо более постыдное, чем дело и звание палача, так как палач признаёт себя готовым убивать только людей, признанных вредными и преступниками, военный же человек обещается убивать и всех тех людей, которых только ему велят убивать…» (Толстой 2006.
«Вопрос о войне для Толстого был едва ли не важнейшей частью глобальной проблемы о насилии над человеческой личностью» (Захаров, 2016.