Abstract:
شهدت أوروبا أربعة أحداث کبری متعاقبة ستترک تأثیراتها العمیقة علی حیاة الناس وعلی طرائق تفکیرهم، وستکون هذه الأحداث والتحولات علی الشکل التالی: الإنقلاب علی الکنیسة، الحروب الدینیة فی أوروبا، الثورة الفرنسیة، الثورة الصناعیة فی بریطانیا. ترافقت هذه التحولات مع تغیرات فی طریقة التفکیر وفی النظر الی مشکلات الإنسان بعیداً من منطق الکنیسة ومن ضوابط الدین والإرتباط بالغیب. وطاول هذا التغییر المفاهیم ومناهج التفکیر فی العلوم الانسانیة والاجتماعیة التی باتت تنظر الی البشرعلی أنهم "أشیاء". إن القطیعة التی حصلت بین العلم والدین فی الغرب، نتج عنها تعظیم أولویة الفرد والفردانیة، التی سیکون لها تأثیرات مهمة علی المستویات الفکریة والفلسفیة والتربویة والاجتماعیة والفنیة وسواها. لقد تأسس العلم الغربی فی العلوم الإنسانیة والاجتماعیة علی هذا الاعتقاد بقدرة العلم علی أن یحل محل الدین. وتحولت الحداثة الی عبادة المعرفة ورفضت عبادة السماء. لکن هذا الإدعاء لن یقود السوسیولوجیا الی"تصمیم العالم بشکل أفضل".
Europe has witnessed four important events in a row that will have a
profound impact on people's lives and mindsets. These events and
changes will take place as follows: Coups against the Church, religious
wars in Europe, the French Revolution, and the Industrial Revolution
in Britain. These changes were associated by changes in the way of
thinking and looking at human problems that were far from the logic
of the church and the principles and foundations of religion and the
relationship with the unseen. These changes have affected the concepts
and ways of thinking in the humanities and social sciences to such an
extent that it now looks at people as a material object. The result of the
break between science and religion in the West has been to bow down
and celebrate the superiority of the individual and individualism, which
will soon have important implications at the intellectual, philosophical,
educational, social, artistic, and other levels. Western science was
established in the humanities and social sciences with the belief that
science could replace religion. Therefore, modernity became the worship
of knowledge and the abandonment of the worship of heaven. However,
this claim never led sociology to a "better design of the world.