Abstract:
الملخص: ۔ یعتقد القاضی عبد الجبار الهمدانی بأن الإیمان إضافة إلی التصدیق؛ یشمل وسائله العملیةء یعنی القیام بالواجبات وترک الحرمات أیضاء و قبول الإیمان الدینی من جهة و تعمیقه من جهة أخریء حیث یتم ذلک عن طریق الإرادة الإنسانیة المستقلة. لذلک ومن وجهة نظر هذا المفکر العتزلی فإن الإیمان الدینی أمریمکن تعمیقه؛ ویمکن للمرء أن یعمقه بإرادته. یقدم عبد الجبار العدید من الحجج القرآنیة لدعم نظریته التی یکن انتقادها بعدة طرق. لمخالطة المشترکة ل جمیع هذه الحججء هی استقراؤها غیر المکتمل للآیات القر آنیة. لأنه یستشهد فقط بمجموعة من الآیات التی تشیر إلی تعلق الإرادة الإلمیة بالإیمان الدینی و تعمیقهن و یهمل العدید من الآیات الأخری التی تشیر إلی تعلق الإرادة الإلبیة بالأفعال البشریة فی جال الکفر والامان.
Judge Abdul Jabbar
Hamadani believes that faith, in
addition to affirmation, also
includes its practical means of
performing the obligatory and
forbidding confidentiality and
accepting religious faith on the
one hand and its deepening, on
the other hand, is done by
independent human will. So
from the point of view of this
Mu'tazilite thinker, religious
faith has deepened and man can
deepen it at will. Abdul Jabar
offers numerous Qur'anic
arguments to prove his theory
that It can be criticized in many
ways. The common fallacy of all
these arguments is the
incomplete induction of Qur'anic
verses. Because he merely
argues in a series of verses that
indicate that the divine will
belongs to the religious faith and
deepens it and he neglects
numerous other verses which
show that divine will belongs to
human actions in the field of infidelity and faith.