Abstract:
دارت هذه الدراسة حول اختلاف الأصولیین ک دلالة النهی عن فساد المنهی عنه؛ وأثره
علی الفروع الفقهیة حیث بینت مذاهب الأصولیین ک إثبات صیغة معینة للنهی ›
وب ما استعملت من الوجوه عند القائلین بأن له صیغة معینة › ثم بینت مذاهبهم ڭٌ
دلالة النهی علی فساد المنهی عنهء حیث ذهب بعضهم إلی أنها تدل علی فساده › وقیل
: لا تدل علی فساده ولا علی صحته؛ وقیل: تدل علی فساده لغة لا شرعا: وقیل: تدل
علی الأجزاء وقیل: تدل علی عدم الأجزاء وکان لاختلاف الأصولیین ج صیغة دلالة النهی علی فساد المنهی عنه أثره الکبیرعلی
فروعهم الفقهیةء لأن النهی إما أن یقتضی الفساد ک نفس الاهیةء وإما أن یقتضیه
لأمر أو وصف خارج عنهاء فالإمام أبوحنیفة اعتد بهذا الفرق وتوسع ک تطبیقه
علی فروعه الفقهیة ء والإمام أحمد بن حنبل لم یعتد به وألغاه ک فروعه الفقهیةء
والإمامان مالک والشافعی توسطا فیه › فاعتدا به 2 بعض فروعهم الفقهیة وألغیاه
ک بعضها.
وهی دراسة مهمة لأتها محاولة لبیان کیفیة استفادة الأحکام الفقهیة الفرعیة من
القواعد الأصولیة الکلیة. |
وتهدف إلی ریط الفقه بأصوله حتی لا تصبح الأصول دراسة نظریة مجردة بعیدة عن
الواقع العملی › والتعرف علی الأسباب الموضوعیة لاختلاف الأصولیین؛ ومعرفة کیفیة
تفکیرهم؛ حتی تتلمس خطاهم؛ لکی ننهض ک کافة المجالات الفکریة والاقتصادیة
والاجتماعیة والسیاسیة والتریویة.
This study tackles the different views of the jurists that
concern the degeneration negation evidences and its impact on
the jurisprudent branches. This study defines the forbiddance lin-
guistically and legally, in addition it demonstrates the creeds that
for proofing a certain forbiddance formula in which the absolute
forbiddance is used. This formulation chides impermissible things,
hatred, intimidation and the like.
I
This study explains the jurists creeds and their opinions,
and views about the evidences of which is legitimate and an ille-
gitimate things and the legitimacy.
They are different some say that degeneration is in worship
not in transaction s, others say that the degeneration is a partially
evidence. The jurists differences produce an influence, impact on
the their prudence in applying these differences in their prudence
branches for example Abu hanifa was a little big exaggerating in
extending in its application.
On the other hand Imam Ahmed Ibn Hanbal completely
rejects these prudents views, the other two Imams use and apply
these creeds views in some branches.
This study also tackles the creeds and its evidences that
with full explanation and discussion the researcher concludes by
say that Mediation creeds is the closest for sharia justice and its
supreme intentions