"بل هذا من باب المقابلةبین العام والخاص ؛ لما هو معلوم عند قراء المنار وغیرهم من کون الشیعة مسلمین ،والقاعدة أنه إذا قوبل الخاص بالعام یراد بالعام ما وراء الخاص ، فإذا قلت : إنفلانا لیس بسوری ولا عثمانی ، کان المراد بلفظ العثمانی ما یشمل غیر السوریینمن العثمانیین ، ولا یدل علی أن السوری لیس بعثمانی ."
(
, 
, 
)
